男女平等的意識不足以教育女性

我們這一代小時候從來沒有過私人住宅——無論高低檔的住宅，都是公家分的，有私人財產(chǎn)的家庭也早都充公了；也從來沒有過私人的汽車——建國后所有汽車是公家分派的，有私車的也早都公產(chǎn)了；然后在“文革”期間鏟除了城市里的貓狗寵物；一般的家庭，丈夫的工資養(yǎng)不起一個太太；解放后長大的男人們從來沒有受過獻(xiàn)花的訓(xùn)練，女人從來不知道剃汗毛的用處……我們一懂人事，就知道男女平等，工作至上。

而在西方，女人們正在為了不當(dāng)別墅中的主婦而斗爭。

我們這里發(fā)生的一切都和西方是反的，八十年代，在西方女權(quán)主義已經(jīng)成了女性生活主流意識的時候，我們這里很多年輕女人們反都開始憧憬著當(dāng)專業(yè)太太的生活：車，房子，狗，丈夫，孩子，成了多年來她們的最高夢想。而這些夢想，又恰恰是我媽媽那些三十年代的年輕女性曾擔(dān)心會墮入的必然生活陷阱（ 我媽媽當(dāng)年上的上海藝專，實際就有培養(yǎng)高檔太太的性質(zhì) ）。

媽媽的一句話老是出現(xiàn)在我耳邊：“我們年輕時斗爭的目的，就是為了把你們從這些東西中解放出來，但你們?yōu)槭裁从职阉鼈儞旎貋砹?？”她不明白。但身為一個中國女權(quán)加革命媽媽的女兒，我了解身邊女人們?yōu)楹我獱幦×硗庖环N生活方式。我們過去的教育抹殺了男女的性別特征，突然國門一開，發(fā)現(xiàn)世界上別的地方的女人都不像我們這么活著，生活中有那么多為了女人而制造的東西，似乎只有當(dāng)家庭婦女才有工夫去享受女性的天然，于是，我周圍的一些年輕女性奮身投入中產(chǎn)階級家庭婦女行列。

能選擇的女性模式并不多

記得小時候看《 紅樓夢 》，為了林黛玉來回地哭，就因為她沒得到賈寶玉。幾乎所有浪漫的女讀者都由此而蔑視薛寶釵，看到書的結(jié)尾，薛寶釵落了個單身母親，大家都說活該。其實單身母親的樂趣到了如今才揭曉，鬧了半天那也是一種天堂！我有個女朋友曾經(jīng)很大膽地指出，她的一生寧可當(dāng)薛寶釵也不當(dāng)林黛玉，因為林黛玉其實是個事兒媽，這種人無論當(dāng)朋友還是當(dāng)情人都夠累人的。她那種議論很讓當(dāng)時單純浪漫的女人受刺激，大家甚至懷疑她的人格。

當(dāng)時我們正是青少年時期，當(dāng)時我們剛開始思考一點兒女人問題，當(dāng)時是“文革”期間，沒有任何關(guān)于女人問題的書籍來參考，只有革命樣板戲里的女英雄——誰都不想當(dāng)那個！還有中國古典名著中的各種著名女人：花木蘭也是英雄，沒法效仿，潘金蓮是淫婦，不敢效仿，杜十娘是妓女，李慧娘是妾，武則天、楊貴妃鬧得太大發(fā)了，一追究，不僅禍國殃民，也有高等賣淫的嫌疑……鬧了半天，就剩下林黛玉或薛寶釵這兩條路可供純情少女選擇了。

現(xiàn)代生活證明，林黛玉這種人不死就得當(dāng)單身職業(yè)女性。沒有任何男人可以承擔(dān)一個女人渾身的敏感細(xì)胞。而女人如果一成熟就開始讀李清照的詩，那更是把自己的熱情讀死在句子里，照著鏡子抒情，自己數(shù)皺紋兒吧。

我們這些新中國的后代，面臨的生活選擇很有限。父母都是雙職工，婦女解放運動變成了一種制度，女權(quán)的母親們自覺地把她們的生命獻(xiàn)給了國家，我們從小受到的教育中沒有說長大以后嫁人持家也是生活。等八十年代中國一開放，就好比《 紅樓夢 》中的大觀園開門了，想當(dāng)什么類型的女人都有可能了，于是最為人好奇的就是當(dāng)家庭婦女。