【防疾】

預(yù)防疾病從小事做起

預(yù)防疾病，要從細節(jié)做起。人們常說“病來如山倒，病去如抽絲”，疾病來臨時，就像山峰倒塌般快速而嚴(yán)重，但事實上，疾病的罹患卻是一個日常積累的過程。往往是不經(jīng)意間的小習(xí)慣，聚沙成塔，日積月累，造成了“大問題”。

1. 常閉目養(yǎng)神

心之神發(fā)于目，腎之精發(fā)于耳。《道德經(jīng)》曰：五色令人目盲，五音令人耳聾。謂淆亂其耳目，即耗敝其精神。試于觀劇時驗之，靜默安坐，暢領(lǐng)聲色之樂，非不甚適，至歌闌舞罷，未有不身疲力倦者，可恍悟此理。

眼目是擾亂心神的大礙?！兜赖陆?jīng)》記載說：眼睛所見的色彩讓人成為盲人，耳朵聽見的聲音令人成為聾者。乍一看這句話，很多人都會迷惑，認為能看得見東西的人，能聽見聲音的人，怎么是盲人、聾人呢？其實，這是一句養(yǎng)生箴言。在老子看來，能看見東西的人，往往由于太過于相信眼睛，而背離了事物真正的本質(zhì)；能聽見聲音的人，往往因太過于相信耳朵而錯過了最美妙的聲音，而且無論是眼睛看到的美景，還是耳中能聽到的美妙聲音，都是擾亂心神的重要障礙，不利于守靜固元。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來看，“五色令人目盲，五音令人耳聾”也是有道理的。大腦是人體活動的總司令，每日通過眼睛、耳朵接受大量的信息，進而分析指派身體活動，難免疲勞。如果斷絕了大腦獲取信息的渠道，閉目塞聽，靜坐養(yǎng)神，則大腦不會疲倦，神凝而心境，便進入了養(yǎng)生的最佳境界。

養(yǎng)生課堂

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載說“神宜靜”，而且“神”有任萬物而理萬機的作用，常處于易動而難靜的狀態(tài)，因此，要做到心神寧靜是非常不容易的。不過，從思想上認清心神寧靜的意義，克服掉種種干擾，“靜神”似乎也并不是難以達到的境界。

◇抑目靜耳 眼睛、耳朵是心神接受外界信息的重要器官，也是擾亂心神的重要障礙。一般說來，目馳耳躁則神氣煩勞而心憂不寧；相反，耳靜目清則神氣內(nèi)守而心不勞，耗傷神氣，而抑目靜耳，即是使耳靜目清的重要手段。如果不能同時閉目塞聽，那么閉目也好。

◇凝神斂思 凝神斂思是保持思想清靜的良方，是養(yǎng)靜的重要方法。

◇練靜功 養(yǎng)生學(xué)中將靜坐、吐納、調(diào)息、服氣等一系列活動稱為靜功，它是使心神寧靜、調(diào)理氣息的重要鍛煉方法。常練靜功，有清靜神氣的作用。

2.老人養(yǎng)生切忌“久”

久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此《內(nèi)經(jīng)》五勞所傷之說也。老年惟久坐久臥不能免，須以導(dǎo)引諸法，隨其坐臥行之導(dǎo)引有睡功、坐功，見本卷末。使血脈流通，庶無此患。

男女之欲，乃陰陽自然之道?！兑住ご髠鳌吩唬禾斓亟s缊，男女構(gòu)精是也。然《傳》引損卦爻辭以為言，損乃損剛益柔之象，故自然之中，非無損焉。老年斷欲，亦盛衰自然之道，“損”之爻辭曰：窒欲是也，若猶未也。自然反成勉強，則損之又損，必至損年。

中醫(yī)素有“五勞所傷”之說，即“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，而老人身體衰弱，長時間的坐、臥不可避免，于是曹老先生建議，老人應(yīng)用“導(dǎo)引諸法”，即坐有坐姿，臥有臥禮，而且還應(yīng)遵循一定的方法，保證血脈流通順暢，以避免五勞所傷。