人類在約定婚姻的那一刻，有一種崇高的道德便產(chǎn)生了，那就是同情弱者，給那些弱者也配上性伙伴，給予他們婚姻。這種同情心就是人類的智慧，是動物絕對沒有的。這是人類從動物界走出來的第一刻。然而，就在這種偉大的道德產(chǎn)生的同時，人類的悲劇也同時產(chǎn)生了，即為那些可能根本沒有愛的人們確立婚姻。事實(shí)上，人類確立婚姻的原始法則，是為人類傳衍子嗣，而不是為人類傳遞愛情。這就是世俗的法則。這就是人類的悲劇。從古至今，一脈相承。然而，在這種悲劇中，愛誕生并成為人類確立婚姻的最高價值。凡是在愛情之上再建立婚姻者，我們便認(rèn)為是價值的實(shí)現(xiàn)，不管他們是不是門當(dāng)戶對，相反，凡是沒有愛情就建立婚姻者，即便是門當(dāng)戶對，我們?nèi)匀徽J(rèn)為是價值的毀滅。那么，那些為愛情而不屈不撓斗爭甚至獻(xiàn)身的人便被我們認(rèn)為是價值的承載者。梁祝的悲劇也便成為千古悲劇。

當(dāng)然，在不同的文化背景下，人們對愛情的認(rèn)識是不同的。我們現(xiàn)在所接受的往往是一種基督教文化下的愛情觀，而且是一種很流行的膚淺的愛情觀。之所以說它膚淺不僅僅是指它在基督教文化下是浮淺的，而且指在東方文化特別是在中國文化下它仍然是膚淺的。人們并不懂得愛，所以也就不可能真正地理解愛的本質(zhì)。這也是人們生活在悲劇中的原因之一。