斯坦因充滿淚水，無(wú)奈地望著同樣無(wú)奈的親人。母親懷疑導(dǎo)致夢(mèng)魘的是那塊玉璧，建議取掉。父親說(shuō)玉璧是唯一能夠證明祖先離開(kāi)中國(guó)敦煌草原、經(jīng)歷多次生死磨難到達(dá)匈牙利平原的實(shí)物，這件聯(lián)結(jié)宗族傳承的紐帶無(wú)論如何也不能離身。

突然降臨、又神秘消失的夢(mèng)一直持續(xù)到十歲。斯坦因裸奔到德累斯頓，進(jìn)入著名的匈牙利克羅施勒學(xué)校學(xué)習(xí)。骷髏群再也沒(méi)有光臨夢(mèng)境。他感到奇怪，在布達(dá)佩斯，他是親人關(guān)注的中心，卻無(wú)法阻擋蒸汽機(jī)與噩夢(mèng)侵襲，獨(dú)在異鄉(xiāng)，困擾多年的骷髏群卻消失得干干凈凈！他思念蘆葦，就像思念女同學(xué)艾倫。為了表現(xiàn)得與眾不同，吸引艾倫，他再次裸奔。他指著地圖，對(duì)艾倫說(shuō)：我要超越蒸汽機(jī)，跑出匈牙利草原，踏過(guò)中亞，跨過(guò)帕米爾高原，穿過(guò)塔克拉瑪干沙漠，最終到達(dá)敦煌！艾倫卻皺著眉頭，說(shuō)我討厭捕殺野獸般的奔跑。她更喜歡駱駝、大象的悠游自在。不過(guò)，戈特非常欣賞裸奔藝術(shù)，他親自駕馭四輪馬車(chē)，帶斯坦因和艾倫到野外宿營(yíng)，燒烤，談?wù)撎J葦。戈特說(shuō)蘆葦是沙漠的汗毛，塔克拉瑪干沙漠、敦煌戈壁有很多幾千年來(lái)一直生生不息的翠綠色汗毛。斯坦因眼睛發(fā)亮。戈特說(shuō)假如你從新疆喀什出發(fā)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣或北緣向敦煌奔跑，每天都有不同文化哺育的汗毛向你致敬。斯坦因眼里放射出飛矢般的光茫。

在戈特積極努力下，斯坦因被特許跟隨福賽斯訪問(wèn)團(tuán)前往喀什。他失望地發(fā)現(xiàn)，阿古柏不是純粹的行為藝術(shù)家，而是屠夫領(lǐng)袖，他通過(guò)威逼、利誘、欺騙、勒索等各種伎倆召集2651900位中國(guó)彈唱歌手，配合斯坦因的裸奔藝術(shù)《7月28日，世界以喀什為中心》，并被要求編入史詩(shī)，永遠(yuǎn)傳唱。接著，斯坦因得知，真正的彈唱歌手識(shí)破阿古柏陰謀，拒絕出場(chǎng)，被殘酷殺害，2651900冒牌者由小偷和賭徒組成；接著，消息傳來(lái)，一位腦后帶著長(zhǎng)辮的清朝秀才在嘉峪關(guān)裸奔向西，目標(biāo)直指喀什。這與斯坦因即將實(shí)施的行為藝術(shù)本質(zhì)相同，他覺(jué)得索然寡味，堅(jiān)決放棄計(jì)劃。戈特說(shuō)你胸前掛著獨(dú)一無(wú)二的玉璧，這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法克隆，所以，裸奔仍然有新意。斯坦因說(shuō)中國(guó)是崇尚玉的國(guó)家，他們根本不稀罕玉璧，我要告別裸奔，永遠(yuǎn)告別！戈特生氣地說(shuō)阿古柏搜集到很多銅佛像、銅香爐、銅駱駝、銅大象和過(guò)期銅錢(qián)，由元浩在約特干枯樹(shù)林熔鑄成2651900斤的世界第一大銅鐘，懸掛和田城，為了裸奔儀式，他把銅鐘名稱(chēng)由“福王”改為“裸奔”，享受王侯待遇。如果你突然變卦，“裸奔”為誰(shuí)敲響？斯坦因固執(zhí)己見(jiàn)。戈特?zé)o顏見(jiàn)歐洲父老，憤然以斯坦因的名義按照原計(jì)劃裸奔。遺憾的是，“裸奔”仍然撞不響。而兩位裸奔者，清朝秀才夸父同披著斯坦因符號(hào)的戈特在絲綢之路沿線某個(gè)古代城市遺址--庫(kù)車(chē)、樓蘭、尼雅、若羌或腳印綠洲--發(fā)生正碰，震耳欲聾的撞擊聲中，兩人合二為一。斯坦因是唯物主義者，他不相信兩個(gè)獨(dú)立存在的人、膚色不同的人、飲食習(xí)慣不同的人、做愛(ài)方式不同的人、文化信仰不同的人能夠在并不劇烈的碰撞中抹殺很多差異，結(jié)合一體。最初，清朝秀才裸奔時(shí)，匈牙利同鄉(xiāng)、地理學(xué)家洛克齊正在肅州。他成為唯一參加出關(guān)儀式的歐洲人。后來(lái)，他在歐洲各國(guó)作關(guān)于敦煌莫高窟地理環(huán)境與壁畫(huà)藝術(shù)報(bào)告的間隙，向斯坦因詳細(xì)地?cái)⑹瞿谴螕屗L(fēng)頭的東方式裸奔：左宗棠為適應(yīng)沙漠地區(qū)作戰(zhàn)，在戈壁灘里練兵。官府送來(lái)十頭牛犒勞將士。夸父在屠宰現(xiàn)場(chǎng)饒有風(fēng)趣地觀看牛被宰殺，剝皮，肢解。突然，他嚎叫一聲，脫光衣服，鉆進(jìn)血淋淋的牛肚，背誦《離騷》。四個(gè)勇士把夸父強(qiáng)行拉出，血淋淋。過(guò)一年，左宗棠在肅州西征軍大本營(yíng)廣場(chǎng)舉行出關(guān)祭旗儀式。將士慷慨悲壯，氣氛肅然。宣讀祭文時(shí)，夸父突然起身，在祭臺(tái)上旁若無(wú)人地跳神。他邊跳邊脫衣服。開(kāi)始，將士、特邀代表、圍觀群眾以為這是湘軍打仗前的一種古老祈勝儀式，都安安靜靜地行注目禮?？墒?，夸父跳得太滑稽，他前胸畫(huà)著四蹄騰空的駱駝，后背畫(huà)著奇怪斧頭，都用朱砂。那兇器也用朱砂夸張地裝飾過(guò)，很長(zhǎng)，極其耀眼。士兵忍俊不禁，大笑。按常規(guī)，這種場(chǎng)合搗亂的人要被處死。士兵手握利刃，只要左宗棠喝斥一聲，就把他剁成肉泥。左宗棠卻面容沉靜，一動(dòng)不動(dòng)。祭旗儀式正常進(jìn)行。在沸騰的金鼓聲、鳴炮聲、歡呼聲中，各營(yíng)馬兵、步兵出關(guān)西行?？涓高€在祭臺(tái)上忘乎所以地跳神。儀式結(jié)束，留守將士、特邀代表簇?fù)碜笞谔碾x開(kāi)廣場(chǎng)?？涓赋鞣娇癖?。他裸奔的姿態(tài)優(yōu)美生動(dòng)，像野馬，像野駱駝，像傳說(shuō)中的同名悲劇英雄。沖動(dòng)是魔鬼--身為特邀代表的地理學(xué)家洛克齊猛然醒悟，當(dāng)即決定改行，當(dāng)新聞?dòng)浾撸虉?bào)道夸父在戈壁與長(zhǎng)城之間、烽火臺(tái)與蘆葦之間、沙漠與古商道之間創(chuàng)作的裸奔藝術(shù)。左宗棠以戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)為由，給他劃定的活動(dòng)范圍局限于敦煌和三危山之間。洛克齊不能進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，只好履行地理學(xué)家的考察任務(wù)，測(cè)量莫高窟壁畫(huà)、分析地質(zhì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)，通過(guò)各種渠道收集有關(guān)夸父裸奔的朝野新聞--諸多有關(guān)戈特與夸父相撞的版本內(nèi)容大致相同，差別只在碰撞發(fā)生的地點(diǎn)。洛克齊總共統(tǒng)計(jì)到2651900個(gè)，其中有敦煌、樓蘭、米蘭、高昌、尼雅、若羌、且末、和田等經(jīng)常出現(xiàn)在史書(shū)中的古城名，也有活躍在古典詩(shī)詞中的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)、白龍堆、疏勒河、羅布泊、孔雀河、阿不旦、腳印、五棵胡楊、石窟、寺廟、驛站等等。更多地名很早以前就不見(jiàn)于地圖、史書(shū)，只有當(dāng)年經(jīng)過(guò)那里的商人知道。