學(xué)習(xí)要有氛圍

“仲尼居”，孔子很隨意地在家里閑處。

“曾子侍”，“侍”有侍立和侍坐，從后面的內(nèi)容看，這里的“侍”是侍坐。一個“侍”字說明曾子非常恭敬，這符合他作為弟子的身份?！笆獭弊鳛槎Y節(jié)在中國傳統(tǒng)社會中是很常見的，現(xiàn)代生活中已經(jīng)消失了，只有在古裝影視作品中可以看到?？鬃釉诩依锖茈S意地閑處，曾子在夫子身邊畢恭畢敬地侍坐，聽孔子的教誨。

“仲尼居，曾子侍”這六個字宛如一幅畫，烘托出了一個獨特的氛圍。什么氛圍呢？講學(xué)的氛圍。此處講學(xué)不是今天的講學(xué)，不是今天大學(xué)里的講學(xué)。古代儒家講經(jīng)典的氛圍和我們今天在課堂里講各種課程的氛圍，迥然不同。經(jīng)文提到了“居”，說明在家里；侍，剛才講過了，是特定的坐姿。

這里體現(xiàn)著對師道的尊敬，而這個師道不是我們今天的師道。有何不同呢？這要首先考察一下，夫子講的是什么？夫子講的是讓弟子們能夠修身、齊家、治國、平天下的人生修養(yǎng)及治理之學(xué)。這樣說顯得空泛一點，挑主要的說，是要讓弟子們聞道??！“朝聞道，夕死可矣”！聞道是什么？是人要發(fā)現(xiàn)完整的精神生命。為了這樣的目的，孔門弟子聚到了孔子身邊，他們朝夕相處，很多弟子都常年與夫子在一起。我常想，因為我們沒有這種方式，是否妨礙了我們傳達一種比一般教育更加邃密、更加深沉的人文精神呢？這種教學(xué)方式中斷很久了，余生也晚，沒有經(jīng)歷，但當(dāng)今南懷瑾先生的太湖大學(xué)堂有意再現(xiàn)了這種教學(xué)方式，我是親歷的。

我去了多次南（懷瑾）先生的太湖大學(xué)堂。南先生一直倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)的私塾式的教學(xué)風(fēng)格。南先生不像我這樣按部就班地講，而是非常隨意的。老先生站起來隨便走動，隨便讓大家提問或回答他的問題。在這個氣氛里，老先生把國學(xué)講得出神入化。講授的內(nèi)容我們暫且不說，那個教學(xué)氛圍很重要。南先生對聽眾說，這里是你們的家。有時候他開玩笑說這是真正的公社，這里的東西，大家可以隨便拿，隨便用。