詞中“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌笛悠悠霜滿地”，均化用王之渙詩(shī)——“一片孤城萬(wàn)仞山”、“羌笛何須怨楊柳”等等，只是把征夫別恨明確點(diǎn)出而已。

詩(shī)詞中離別表現(xiàn)形態(tài)是千差萬(wàn)別的，而與離情別緒相關(guān)的語(yǔ)匯就極為豐富?！肮鲁恰薄ⅰ坝耖T(mén)關(guān)”蘊(yùn)涵的別緒是屬于征夫一類人的，同樣性質(zhì)的還有“關(guān)山月”?！稑?lè)府解題》：“關(guān)山月，傷離別也。”特別是表現(xiàn)征夫思家、思婦懷遠(yuǎn)之情。“關(guān)山”與“月”二詞在邊塞詩(shī)詞中經(jīng)?？梢?jiàn)，無(wú)不含蓄此意味。如徐陵《關(guān)山月》“關(guān)山三五月，客子憶秦川”，王褒《關(guān)山月》“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”，盧思道《從軍行》“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”，王維《隴頭吟》“隴頭明月夜臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”，王昌齡《從軍行》“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”等等。林庚先生說(shuō)，“這個(gè)‘月’、這個(gè)‘關(guān)’、這個(gè)‘山’，從秦漢一直到唐代，其中積累了多少人們的生活史，它們所能喚起的生活感受的深度與廣度，有多么普遍的意義！且不說(shuō)一首完整的詩(shī)，就僅僅‘關(guān)’、‘山’、‘月’三個(gè)字連在一起，也就會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)形象的聯(lián)想。”

若涉及游子之離思，則有“浮云”、“落日”、“轉(zhuǎn)蓬”一類語(yǔ)匯。“浮云”一詞見(jiàn)漢古詩(shī)“浮云蔽白日，游子不顧反”，蘇李詩(shī)“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風(fēng)波一失所，各在天一隅”，故此辭多用于友人朋輩間。李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”，杜甫《夢(mèng)李白》“浮云終日行，游子久不至”，韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》“浮云一別后，流水十年間”，皆系其例。

還有“春草（或芳草）萋萋”一詞也與游子思?xì)w相關(guān)。須識(shí)得此詞出自“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭?招隱士》），方才會(huì)得崔顥《黃鶴樓》“芳草萋萋鸚鵡洲”句不僅是寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，而且寫(xiě)出由眼前所見(jiàn)春回大地的景象而興發(fā)感動(dòng)，產(chǎn)生出一段游子思鄉(xiāng)的情緒，此即宋人所謂“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”（秦觀），故緊接便有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的浩嘆。至于蘇東坡“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”（《蝶戀花》）的“芳草”則另有出處，那就是屈原《離騷》中靈氛的告語(yǔ)：“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇！”據(jù)說(shuō)朝云在惠州歌此二句便淚落衣襟，她顯然是把東坡比屈原，而不像某些選本所注，認(rèn)為是“揭示了封建社會(huì)做妾的女性怕遭遺棄的憂慮”（見(jiàn)陳邇冬《蘇東坡詩(shī)詞選》）。據(jù)說(shuō)朝云死后，東坡終身不復(fù)聽(tīng)此詞（《林下詞談》），正是“朱弦已為佳人絕”（黃庭堅(jiān)句）的意思了。

“碧云”一詞，則與情親間之相思有關(guān)。語(yǔ)出江淹“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”。例如杜牧《寄遠(yuǎn)》“前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微”，范仲淹《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”，晏幾道《鷓鴣天》“碧云天共楚宮遙”，王實(shí)甫《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”等。至于李益《鷓鴣詞》：“處處湘云合，郎從何處歸”之“湘云”，亦即“碧云”。

“秋風(fēng)”一詞則往往興起倦宦思?xì)w之意，出典在《晉書(shū)?張翰傳》“（翰）因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’”張籍《秋思》的“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，即言因秋風(fēng)而起掛冠歸去之意，不得已而作家書(shū)。戴叔倫《題稚川山水》的“行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)”，亦指欲歸之思。雍陶《和孫明府懷故山》“夜半見(jiàn)月多秋思”，“秋思”亦即“秋風(fēng)思”也。

至于“歸雁”一詞所蘊(yùn)涵的思?xì)w之意，適用范圍更為廣泛。武后一朝有七歲女子《送兄》詩(shī)云：“所嗟人異雁，不作一行歸?！泵鼽c(diǎn)思?xì)w之意。李涉《潤(rùn)州聽(tīng)暮角》“驚起暮天沙上雁，海門(mén)斜去兩三行”所表現(xiàn)的，就蘊(yùn)藉得多，然仔細(xì)品味，那不正是詩(shī)人有家未歸，而天涯海角越走越遠(yuǎn)的寫(xiě)照嗎？韋應(yīng)物、劉禹錫、趙嘏各有聞雁詩(shī)，措意皆同。古人認(rèn)為秋雁南飛不越衡山回雁峰，詩(shī)人錢(qián)起依據(jù)于此，由歸雁想到其棲息地——瀟湘，又從而聯(lián)想到湘靈鼓瑟的神話傳說(shuō)，及瑟曲《歸雁操》，于是寫(xiě)成一首朦朧的詩(shī)：

瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。（錢(qián)起《歸雁》）