秦觀《鵲橋仙》“此情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，“朝朝暮暮”，向來讀者只把作朝夕相處之意解會，殊不知它還是宋玉《高唐賦》“朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”的節(jié)語，猶如“云雨”暗示做愛一樣，“朝朝暮暮”不但指朝夕共處，而且意味著性愛。所以這兩句更深一層的意思是：如果雙方真?zhèn)€是銘心刻骨地相愛，又何必非同床共枕而后快呢！換言之，也就是把性愛升華到純情的境界，認為只有這樣才算得地久天長。

此外還有拉雜使用古人語句的情況。如《西廂記》第二本第一折〔混江龍〕“系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近”，假使讀者不知“人遠天涯近”出自朱淑真《生查子》，還不妨礙體會曲意的話，那么，他至少應該知道前句是出于唐人何希堯《柳枝詞》“飛絮滿天人去遠，柳條無力系春心”，否則便不能很好地玩味曲意。

特殊的詩歌語匯，在古代詩詞的創(chuàng)作和欣賞中是一種普遍的現(xiàn)象。但這并不等于說詩人在創(chuàng)作時都是有意識地借助前賢，拾人牙慧。更多情況恰恰相反，乃是由于含英咀華，浸淫較深，而出以潛在意識，運用而不自覺。像北宋詞人賀鑄那樣自認“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠奔命不暇”，亦多在有意無意間。所以在作者一面，即使“說者無心”，在讀者亦須“聽者有意”。朱自清說得是：

有些人看詩文，反對找出處；特別像陶詩，似乎那樣平易，給找了出處到損了它的天然。鐘嶸也曾從作者方面說過這樣的話；但在作者方面可以這樣說，從讀者的了解或欣賞方面說，找出作品字句篇章的來歷，卻一面教人覺得作品意味豐富些，一面也教人可以看出哪些才是作者的獨創(chuàng)。固然所能找到的來歷，即使切合，也還未必是作者有意引用；但一個人讀書受用，有時候卻便在無意的浸淫里。作者引用前人自己盡可不覺得;可是讀者得給搜尋出來，才能有充分的體會。（《評古直〈陶靖節(jié)詩箋定本〉》）

向來治詩，箋注之學頗盛，是有其深刻原因的。

昔人熟悉古典，“識字”并非突出問題，然已需作注。今人閱讀古代詩歌，也就更離不開前人箋注，是為“識字”之不二法門。許多今注、簡注本，多解釋詞意而不注來歷，在幫助“識字”方面局限頗大。所以具有相當文化程度的讀者，不妨多參考較好的箋注本，以其對詩詞用語來歷探尋用力較勤，非貴遠賤近之意也。