聞一多論唐詩頗有妙語，如說：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩，不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確?！保ā睹虾迫弧罚┰娙缙淙?，雖然在孟浩然表現(xiàn)尤為突出，卻也是一種普遍的規(guī)律。因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作是個(gè)體的創(chuàng)作，作品貴有個(gè)性，玩味詩詞，關(guān)鍵之一也在尋繹其藝術(shù)個(gè)性?！帮L(fēng)格即其人”，藝術(shù)個(gè)性又關(guān)乎作家的性分學(xué)養(yǎng)。“不有屈原，豈見離騷?！保▌③模┧砸x《離騷》，必須先讀屈原傳記，知道他的人生見解，兩度流放政治經(jīng)歷，與其內(nèi)心的深刻矛盾。有了這些知識(shí)準(zhǔn)備，這篇光彩陸離的長(zhǎng)詩，也就不難入門了。如能解乎此，昔人名作在我們讀來必更賞心悅目。

熟知詩人的生活環(huán)境，對(duì)于解詩有莫大幫助。古往今來那些大自然的偉大歌手，往往得故鄉(xiāng)山水形勝之助。英國(guó)的華茲華斯的家鄉(xiāng)，便是著名的風(fēng)景區(qū)，以至于有人認(rèn)為不親見華氏故鄉(xiāng)之湖山，便不能徹底了解何以會(huì)產(chǎn)生這樣一位詩人，也很難徹底明了他的寫景詩的深邃意蘊(yùn)。同樣，讀者如果對(duì)“山水觀形勝，襄陽美會(huì)稽”有比較真切的體認(rèn)，他便能更為領(lǐng)會(huì)孟浩然其人與其詩。如果讀者不僅了解襄陽的自然景觀，而且了解襄陽的人文環(huán)境，那么他的領(lǐng)會(huì)便會(huì)更加親切更加深入。

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。（《與諸子登峴山》）

只要知道孟浩然早年的生活環(huán)境，便不難察覺生在奮發(fā)有為的時(shí)代，而又深戀著隱逸之趣的詩人的靈魂的騷動(dòng)與困惑。

李清照生長(zhǎng)于濟(jì)南（今屬山東），故居在柳絮泉旁，今歸趵突泉公園，有紀(jì)念堂。濟(jì)南古稱歷城，自古就是一個(gè)泉流滿地、風(fēng)景如畫、人文薈萃的所在。女詞人的靈性不但來自天賦，也來自地賦。其次，她幸運(yùn)地生在北宋時(shí)代，比朱熹年長(zhǎng)四十六歲，那時(shí)女性還沒有太多的壓抑。與蔡文姬一樣，她出生在學(xué)者家庭，又是獨(dú)生女兒，得以受到充分文化教育。因而李清照早年作詞，主要取材于其感情生活及對(duì)大自然的喜愛，或表現(xiàn)少女少婦對(duì)愛的憧憬和戀愛的陶醉，很是放得開，至如“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香，笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼?！保ā恫缮Ｗ印罚r(shí)人謂其“作長(zhǎng)短句能曲盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家，能文婦女，未見如此無顧藉也?！保ㄍ踝啤侗屉u漫志》卷二）而其才華也頗受丈夫趙明誠(chéng)的敬重。故其少作中雖然也有孤獨(dú)的煩惱，離別的感傷，其實(shí)是“少年不識(shí)愁滋味”（辛棄疾《丑奴兒》）的。

靖康之難的到來，李清照的命運(yùn)發(fā)生了急劇變化，她遭遇了喪夫之痛；接下來，眼睜睜看著耗盡半生心血收集的大量文物被丟、被燒、被搶、被盜；同時(shí)，滿懷恐懼地承受著政治流言的壓力；后來是再婚和離異，其間還有家庭暴力的滋擾，弄得聲名狼藉，疲不可支。你須知女詞人生平前后生活狀況的巨大反差，才能設(shè)身處地地體會(huì)諸如“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。”（《永遇樂》）“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？”（《聲聲慢》）一類名句內(nèi)涵的沉重。

每一個(gè)詩人都具有特殊的個(gè)性，每一個(gè)詩人都有其獨(dú)特的魅力。認(rèn)識(shí)一個(gè)詩人的個(gè)性和特殊魅力，對(duì)于解讀他的作品是大有幫助的。

不妨以宋代的蘇東坡為例，具體談?wù)勥@個(gè)問題。作為一個(gè)極具人格魅力的大家，蘇東坡的魅力大致來自四個(gè)方面：

其一，在政治上，蘇東坡是一個(gè)原則性很強(qiáng)，不肯偷合取容的人。他從青年時(shí)代就銳敏地感覺到宋朝百年無事背后的危機(jī)，主張改革。從他后來在地方官任上所表現(xiàn)的施政才能看，如果擔(dān)任執(zhí)政大臣，也應(yīng)是有所作為的。不幸的是，在北宋激烈的新舊黨爭(zhēng)中，他獨(dú)持政見，前不合于王安石，后不合于司馬光，不肯作政治投機(jī)，因而始終未能走出這兩大人物的陰影，所謂“既生瑜，何生亮”，也是無奈。

其二，在生活上，蘇東坡是一個(gè)親和力很強(qiáng)，富于情調(diào)的人?！疤K子瞻泛愛天下士，無賢不肖歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院（養(yǎng)濟(jì)院）乞兒?！保ā稅偵S鈔》）如生今世，可為“愛心大使”。他的朋友很多，品類不一，不管什么人，都和他談得來。“東坡平生不耽女色，而亦與妓游。凡待過客，非其人，則盛女妓絲竹之聲，終日不輟，有數(shù)日不接一談，而過客私謂待己之厚。有佳客至，則屏妓銜杯，坐談累夕?！保ā恫栌嗫驮挕罚┮簿褪钦f，東坡待客，非其人，則請(qǐng)“三陪”；遇可人，則自己陪。而皆大歡喜。他談吐詼諧，喜歡打趣人。有人以詠竹詩請(qǐng)教于他，有“葉垂千口劍，干聳萬條槍”，東坡大笑道：“詩雖好，可惜十根竹竿，只挑得一個(gè)葉兒?！苯庠姳緛頍o須數(shù)學(xué)，但用刀劍形竹，實(shí)在太煞風(fēng)景，不妨指其一端，反過來煞煞風(fēng)景，極具機(jī)鋒。他的政治生涯相當(dāng)坎坷，但心態(tài)平和，閱歷豐富，精神充實(shí)，感覺快活。無論環(huán)境多么險(xiǎn)惡，總是持審美觀照的態(tài)度來玩味生活，修煉到寵辱不驚的境界，頗得力于佛學(xué)與《莊子》。