在我看來(lái)，有兩樣?xùn)|西是人類最想要的。按照弗洛伊德的理論，人類最基本的動(dòng)力就是要尋找快樂(lè)，避免痛苦。我沒(méi)有和精神病病人相處的經(jīng)歷，但是我接觸過(guò)的人來(lái)自五湖四海，數(shù)以千計(jì)。在傾聽了他們的經(jīng)歷（先是作為一個(gè)牧師，后來(lái)籌劃組織幫助個(gè)人成長(zhǎng)的討論活動(dòng)）之后，我相信，弗洛伊德錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。

依據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)得知，人最想要的兩樣?xùn)|西是尋找快樂(lè)和發(fā)現(xiàn)生命的意義?！翱鞓?lè)”常常被認(rèn)為是一個(gè)沒(méi)什么特別意義的詞匯，比如“拋卻煩惱，快樂(lè)起來(lái)”（意思是忘乎所以地沉浸在喜悅當(dāng)中）。當(dāng)提到快樂(lè)這個(gè)詞的時(shí)候，我們可能想起了由美食或者性帶來(lái)的一種暫時(shí)的、自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。

我這里的“尋找快樂(lè)”是說(shuō)每一個(gè)人都希望體會(huì)愉悅的心情和深深的滿足感。我們都想讓自己的生活很充實(shí)，都想經(jīng)歷對(duì)個(gè)人很有意義的事情。約瑟夫?坎伯?說(shuō)：“我認(rèn)為人們真正追求的是一種存在的體驗(yàn)，因此我們一生的生活經(jīng)驗(yàn)才能和自己內(nèi)心底層的存在感及現(xiàn)實(shí)感引起共鳴，因此我們才能真正體會(huì)到存在的喜悅?！?/p>

這并不意味著人們會(huì)永遠(yuǎn)都處于一種快樂(lè)的狀態(tài)，而是說(shuō)每天的滿足感和喜悅感才是我們快樂(lè)的源泉。當(dāng)每一天結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)我們的生命結(jié)束的時(shí)候，我們希望自己能處于一種我外祖父稱之為“累并快樂(lè)著”的狀態(tài)。

? 約瑟夫?坎伯(Joseph Campbell, 1904―1987)，美國(guó)神話學(xué)大師，有相當(dāng)深厚的語(yǔ)文與文學(xué)造詣。――譯者注但是作為人類，只有快樂(lè)是不夠的。我相信，我們每個(gè)人除了尋找快樂(lè)，還想找尋生命的意義。如果快樂(lè)是每天體會(huì)到的滿足感和愉悅，那意義就是一個(gè)人生活的目的。弗洛伊德的學(xué)生，同時(shí)也是納粹死亡集中營(yíng)的一個(gè)管理人員維科特?弗蘭克爾認(rèn)為，找尋生命的意義才是人類最根本的驅(qū)動(dòng)力。我們?cè)谧穼えD―大多數(shù)人在追尋――我們存在的意義，我們活著的原因。有人說(shuō)，這就是一種有意義的感覺(jué)；還有人說(shuō)，“意義”就是給后人留下些什么或者是留名青史。我認(rèn)為，“意義”就是和我們自我之外的某些事物建立的聯(lián)系。意義就是我們并不孤單，如果我的生命有了意義，那它就和自我之外的其他人或事有了聯(lián)系。

快樂(lè)是生命中不同時(shí)刻體會(huì)到的愉悅感；意義是我們獲得聯(lián)系的一種感覺(jué)。也許如果我們的生命可以不朽的話，只擁有快樂(lè)就足夠了，但是有限的生命促使我們?nèi)で舐?lián)系，去發(fā)現(xiàn)我們存在的價(jià)值。

但是，如何發(fā)現(xiàn)快樂(lè)和生命意義的秘密？如何讓自己活得滿足、死得快樂(lè)？

我們中的許多人在生活和學(xué)習(xí)的道路上磕磕絆絆，最終發(fā)現(xiàn)了生命的意義。常常是當(dāng)我們找到生命的意義時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了，我們大部分的生命已經(jīng)逝去，想要把我們學(xué)到的東西投入實(shí)踐時(shí)已經(jīng)太遲了。我們能否在步入老年之前就發(fā)現(xiàn)生命的快樂(lè)和意義呢？

我認(rèn)為，我們不一定非要步入老年才能變得睿智起來(lái)。生活的秘密其實(shí)就在我們身邊，到處都是。你可以觀察其他人的生活，向那些已經(jīng)找到生命真諦的人取經(jīng)。

本書講述的是在我們生命終結(jié)之前必須要探索的五個(gè)秘密。這些秘密是生活中已經(jīng)大徹大悟的智者留給我們這些還在探索中的人們的寶貴禮物，有了這些秘密，我們的生活會(huì)過(guò)得快樂(lè)而有意義。