蘇青曾經(jīng)把孔子“飲食男女，人之大欲存焉”重新標點為“飲食男，女人之大欲存焉”，借孔子之口，創(chuàng)造出一條很強勢的女權(quán)口號。美國現(xiàn)在有一位相當厲害的女作家，名叫邦內(nèi)·克郎帕克，是21世紀紐約版的蘇青，她如果懂中文，也許會把孔子的另一段名言“食色性也”重新標點為“食，色性也”，意思是食物、進食有很強烈的色欲屬性，食就是色，色就是食。她今年出版的暢銷書，書名是《食物的性生活》。

克郎帕克屬于那種巫婆型的心理學(xué)家，再平淡的行為，到她筆下都成了值得深長思考的復(fù)雜謎面，她能給你提供一堆匪夷所思的謎底。她可以從你的進食行為推斷出你的性行為。如果你胃口一向奇好，食量恢弘，克小姐便斷定你的性要求幅度很大，正常人的常態(tài)性生活無法令你滿足，你的私密生活注定充滿了出軌和變態(tài)。如果你進食很快，別人剛拿起刀叉（或筷子），你已經(jīng)吃完，那么你在克小姐的眼里就是個很成問題的家伙：你一直很緊張，非常神經(jīng)質(zhì)，老是怕別人算計你，你的社交生活不正常，不合群；你的性交生活同樣不正常，不合作。你絕不會像青年柳葉那樣體貼入微，充分考慮別人的感受，你不是一個好伴侶，只在乎自己的爽快，你是一個自私專制的床上秦始皇。

現(xiàn)在的都市食客靠上館子解饞，是餐館食客，從來不在自己家里做飯。以克郎帕克的觀點，這些食客全是隱形的嫖客。因為上館子吃飯和去青樓嫖娼，行為模式完全一致：花錢找樂子，付費買享受。而且青樓和餐館都講究全程周到服務(wù)，以客人的器官滿足為最高目的，只要你付錢爽快就行。

照我們常人看來，弗洛伊德已經(jīng)十分離譜，他給那么多不相干的事物留下性的印記。但弗洛伊德至少還分得清餐桌和臥床。他說：“很多時候，雪茄只是雪茄”。到了克郎帕克，弗洛伊德就顯得老土，你碗里只要有一片菜葉，她都能說一個長度20分鐘的A片故事。