3憤世嫉俗不過是自設(shè)的心魔

一個(gè)社會(huì)必須有合理的法律、法規(guī)與道德標(biāo)準(zhǔn)等來約束人們的行為，才能維持一個(gè)良好的社會(huì)秩序。在我們的生活中，大家都習(xí)慣時(shí)時(shí)處處去尋求一種公道與正義，一旦感到失去了公正，我們就會(huì)憤怒、憂慮或者失望。然而，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是，尋求自己理想中的公道就像尋求長生不老一樣，只是一種幻想而已。所以，憤世嫉俗實(shí)際是自己心里的憤怒所致的一塊短板。

我們周圍的世界，不管是自然界還是人類，本身不可能是一個(gè)完全公平的世界。知更鳥吃蟲子，這對(duì)于蟲子來說是不公正的；蜘蛛吃蒼蠅，對(duì)于蒼蠅來說也是不公正的。美洲獅吃小狼，小狼吃獾，獾吃老鼠，老鼠吃蟑螂……只要環(huán)顧一下大自然，就不難看出，世界上很多現(xiàn)象是無法用公道來衡量的。龍卷風(fēng)、洪水、海嘯和干旱對(duì)人類來說都是不公道的。公道只是一種良好的愿望而已，但卻不是人類的真實(shí)圖景。倘若人們強(qiáng)求世上任何事物都得公平合理，那么所有生物連一天都無法生存——鳥兒就不能吃蟲子，蟲子就不能吃樹葉。

所以，我們尋求的完全公道只不過是一種海市蜃樓罷了。整個(gè)世界以及世界上的每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的不公道。面對(duì)這些不公道之處，你可以高興，可以怨恨，也可以消極視之……但那些不公道現(xiàn)象依然會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，而你憤世嫉俗是毫無意義的。

這里，我們提出的并不是什么犬儒哲學(xué)，而是對(duì)客觀世界的一種真實(shí)描述。永恒的公道是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的概念，當(dāng)人們追求自己的幸福時(shí)尤其如此，這時(shí)憤世嫉俗這塊短板就顯得有些可笑了。然而，許多人卻問，難道生活中就不存在任何正義之感了嗎？他們常常會(huì)說：“這是不公平的”；“如果我不能這樣做，你也沒有權(quán)利這樣做”……

人們渴求公道，但一旦他沒有得到自己想象中的公道時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出一種不愉快。講求正義、尋求公道，這本身并不是一種錯(cuò)誤的行為，但過分的絕對(duì)化就是一個(gè)人生的短板了。但如果你一味追求絕對(duì)的正義和公道，未能如愿便消極處世，懷揣著憤世嫉俗的短板而不自知，這就構(gòu)成自我挫敗性行為。

政治家們?cè)诿恳黄傔x演講中都會(huì)慷慨陳詞：“讓每一個(gè)人都得到平等與公正的待遇。”然而，日復(fù)一日、年復(fù)一年、一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)，我們?nèi)匀粺o法消除世界上不公正的現(xiàn)象。貧困、戰(zhàn)爭、瘟疫、犯罪、賣淫、吸毒和腐敗等各種社會(huì)弊病一代代地延續(xù)著，有些地區(qū)甚至還愈演愈烈。事實(shí)上，在人類歷史上，這些現(xiàn)象就從未消失過。

不公道現(xiàn)象的存在是必然的，因此公道只能是相對(duì)的。當(dāng)你無法改變這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，你可以努力地改變自己，積極修正自身短板，不讓自己因此而陷入一種惰性，并可以用自己的智慧進(jìn)行積極的斗爭。

人們需要正義，有些人甚至以生命來換取正義。當(dāng)他們決定同這些現(xiàn)象進(jìn)行斗爭時(shí)，他們的行為的確讓人欽佩。但如果你因?yàn)椴还蓝械綗?，那你便同產(chǎn)生悔恨、尋求贊許以及其他自我折磨情緒一樣，陷入了一個(gè)人生陷阱。

在我們的生活與工作中，經(jīng)?？梢月牭接腥巳绱税l(fā)泄：“這簡直太不公平了！”這的確是一種比較常見、但又十分消極的抱怨。當(dāng)你感到某件事不太公平時(shí)，必然會(huì)把自己同另一個(gè)人或另一群人進(jìn)行比較。接下來，就是憤世嫉俗的短板開始作祟的時(shí)候。

你可能會(huì)想：“既然他們能做，我也能做。你比我得到的多，這就不公平?！薄拔覜]有那樣做，你為什么可以那樣做？”，等等。

渴求公正的心理可能會(huì)體現(xiàn)在你與他人的關(guān)系中，妨礙你與他人的積極交往。不難看出，你是在根據(jù)別人的行為來衡量自己的損失。如果這樣，支配你情感的就是別人，而不是你自己了。如果你未能做別人所做的事情，并因此而煩惱，你就是在讓別人擺布你自己。那么，你還在憤世嫉俗什么呢？難道你不應(yīng)該反省自己，想清楚到底為什么才會(huì)產(chǎn)生這種短板，而不是盲目的憤怒呢？每當(dāng)你把自己同別人進(jìn)行比較時(shí)，你就是在玩不公平的游戲，這樣你采取的就是著眼于他人的外界控制型思維方法。

強(qiáng)求公正是一種注重外部環(huán)境的表現(xiàn)，也是一種不能正視自己生活的表現(xiàn)，絲毫不利于自身短板的修正。你可以確定自己的切實(shí)目標(biāo)，著手為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)采取具體步驟，不必顧忌不公平的現(xiàn)象，也無需考慮其他人的行為和思想。

事實(shí)上，人與人之間總會(huì)存在一定的差異，別人的境遇如果比你好，那你無論怎樣抱怨也不會(huì)改變自己的境遇。你應(yīng)該避免總是提及別人，不要總是拿著顯微鏡觀察別人的境遇，而應(yīng)該多關(guān)注自己的言行舉止，以便良好地調(diào)整自己的短板。有些人工作不多，報(bào)酬卻很高；有些人能力不如你強(qiáng)，卻因受寵而得到晉升；不管你怎樣不愿意，你的妻子和孩子依然會(huì)以不同于你的方式行事。然而，只要你將注意力放在自己身上，不去同別人比來比去，你就不會(huì)因周圍的不平等現(xiàn)象而煩惱。各種人生陷阱幾乎都有一個(gè)相同的特征——他們把別人的行為看得更加重要。如果你總是說：“他能做，我也可以做”，那你就是在根據(jù)別人的標(biāo)準(zhǔn)生活，從而永遠(yuǎn)與自己的生活無緣。

愛默生曾說過這樣一句話：“憤世嫉俗……一切愚蠢地要求始終如一，這是人類的弊病之一?！?/p>

4一偏之見貽誤了多少人生

一般地說，容易把人引入人生陷阱的思維，主要是因?yàn)槠?。偏見作為一種性格短板，指的是人們對(duì)某事持有的觀點(diǎn)或信念，而這種觀點(diǎn)和信念其實(shí)并不符合客觀事實(shí)，或者說與邏輯推論相違背。因此，一定要積極地修正這一性格短板，否則就無法正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

偏見其實(shí)是一種很主觀的信念，因此帶有很強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。每個(gè)人都會(huì)有一些偏見，只不過輕重不同而已。嚴(yán)重的偏見所帶給我們生活的消極影響是有目共睹的。從家庭糾紛到同事之間的矛盾，從種族歧視到性別歧視，從宗教紛爭到國家之戰(zhàn)，都不無偏見作祟的影子。其中，法西斯主義對(duì)猶太人的殘酷迫害其實(shí)正是偏見使然?？梢姡欢ㄒ酥破?、積極地調(diào)整自己心里的短板，否則會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。

有這樣一種女人，她一直認(rèn)為男人都是不可靠的，都會(huì)對(duì)女人造成傷害。這一方面她是受了父母的影響，她父母在她剛剛了解一些男人女人的事情時(shí)就這樣教育她；另一方面也是受了她個(gè)人經(jīng)歷的影響，她的第一個(gè)戀人在兩年后離她而去，從此她對(duì)父母的教誨更加堅(jiān)信不疑。但是她又無法忍受一個(gè)人孤獨(dú)的生活，所以總是處在矛盾的痛苦狀態(tài)中難以自拔。