也許很多人都有過這樣的經(jīng)歷: 一邊深陷于金庸的武俠世界不能自拔， 一邊又抑制不住地好奇這些沁人心腑的情節(jié)，金庸到底是怎么想出來 的？

對于如何講好一個故事，金庸從來不謙虛自己的天賦。而無論是寫作還 是經(jīng)營報紙，他確實都表現(xiàn)出了過人之處。但是唯獨涉足政治，恐怕旁 觀者會感嘆他的"心有余而路不平"。在經(jīng)歷了上世紀60年代同"左"派 激進分子的激烈碰撞后，到了上世紀80年代，在參與香港基本法的起 草過程中，金庸提出的方案又遭到了民主派的猛烈抨擊，從而令他經(jīng)歷 了"文革"之后的又一場論戰(zhàn)風波。

楊瀾：在這之后您擔任了《香港基本法》起草委員會里面政治體制小 組的組長，也推出了所謂主流方案，那么曾經(jīng)有一段時間民主 派對您的攻擊也是很厲害的，您也是在《明報》上又跟他們開始 了第二場大的筆戰(zhàn)啊，這一次的感覺跟"文革"的時候那個感覺 有什么不同？

金庸：我覺得跟"文革"是一樣，我就堅持，"文革"的時候堅持反對中 國文化，我就覺得中國文化應該值得保護的，中國文化不能夠 一筆抹殺的。

楊瀾：因為當時對您的批評-- 他們就說您可能是兩面倒了，從過去 被"左"派批評，現(xiàn)在是被右派來批評，他們也用一些很難聽的 話了，就覺得是不是您已經(jīng)墮落了等等，對您來說您的主張其 實沒有變？

金庸：我覺得到現(xiàn)在為止我還是正確的，他們是錯誤的，你是犧牲香 港人的，香港人七百萬人，八百萬人這個福利經(jīng)濟對中國都有 好處的，你去胡搞，明明搞一件事搞不成的，你去為了自己自私 自利的目的去搞，搞不成的。你把幾百萬人的利益犧牲掉了，把 香港搞垮了，對你有什么好處？總而言之這個事情最后我認為 是不成功的。

楊瀾：所以從您的角度來說，您的立場并沒有改變？

金庸：完全沒改變。

還是從香港的角度？

金庸：我是為了香港好，當時跟"左"派斗爭也是為香港好，現(xiàn)在跟這 些民主派也是為香港好，你犧牲香港利益為你自私自利目的， 我這個人，我覺得這種事情不能做的。

金庸常常被武俠迷們稱為"大俠"和"幫主"，在他筆下眾多風流瀟灑的 男主人公里，人們總也禁不住會猜想哪一個更有金庸的影子。而那些令 歔無數(shù)讀者欷感嘆的情感故事，則更讓人好奇哪一種愛情才是"金大 俠"心中的理想。其實現(xiàn)實生活中的金庸和每個人一樣，也在人生的旅 途中經(jīng)歷著快樂和傷悲。

楊瀾：在您的武俠小說中有很多讓人神往的愛情，你覺得哪一對人物中間的愛情是代表了您對愛情的一種理想的想法？

金庸：我對愛情理想的想法，不能說哪一段，總之對人很忠心的，沒有 三心二意的，一直從一而終的這種感情我是很欽佩的，自己也 做不到的。

楊瀾：自己做不到，所以很愿意去把它描繪出來。

金庸：是啊。

楊瀾：您在最前面說，覺得這一輩子沒有對誰不起，只不過就是在你的那個婚姻當中有過婚外情，你對這件事情至今想起來還是覺得有內(nèi)疚是嗎？

金庸：是啊。

楊瀾：但是您覺得這更多的是一種自己年輕時候的一時糊涂呢，還是說是命運當中一個不可避免的事情？

金庸：避免是可以避免的，但是我沒有自己故意去控制自己感情，所以也覺得對不起人，這不對的，不好的。

楊瀾：后來您的這位……就是這位太太，朱梅女士去世的時候好像身邊也沒有人是吧，在醫(yī)院里？

金庸：我不知道。

楊瀾：您都不知道？

金庸：我不知道，我一直想接近她，想幫助她，她拒絕，她不愿意見我， 我通過叫兒子去照顧她，她也不愿意見到，她情愿獨立，她去世 之后還有相當多的財產(chǎn)都分給了三個子女，就這樣。

楊瀾：這件事情是你一輩子很大的遺憾嗎？

金庸：我覺得遺憾。

楊瀾：可能有一件事情我覺得也是我很難提起的，但是我看到您跟池 田大作先生的那個談話錄里邊，也有說到，就是兒子19 歲去世 對你一輩子的打擊是很大的。

金庸：嗯。

楊瀾：那個痛苦要到多少年才過去？

金庸：一直要到我真的學佛教，對人生比較了解多一點了才過去，大概要三四年。

楊瀾：我想對于您這樣一個很有獨立思考，而且又很智慧的一個人要 接受一套宗教的學說，其實也不是那么容易的。

金庸：是啊。我兒子去世之后大概三年四年，我一直研究佛教，研究佛 教的書，從這個佛教里面得到的智慧，就自己個人的痛苦而言， 覺得其實每個人大家都有一樣的痛苦，想到是這樣，做人就是 痛苦的，你是避免不了的。

楊瀾：即使像您這樣一個我覺得一直希望把命運抓在自己手里的人，其實也有自己完全不能控制的事。

金庸：也是做不到的。

楊瀾：你會自責嗎？你覺得自己需要對他的去世承擔責任嗎？

金庸：對他的去世，大概我沒有責任，但是可能有間接影響，至少他不喜歡我跟他媽媽離婚，但是他自殺不是因為我的關系。

楊瀾：所以這個痛苦，我想對一個父親是很難承受的。

金庸：是啊。那段時間可以說是我一生精神上最痛苦的時候。

楊瀾：但是您不去跟別人分享是吧，你不會去跟別人訴說吧？

金庸：沒有訴苦，我這個痛苦快樂，我自己個人是很保守的，什么感情都放在自己心里，跟人家沒關系的。

我們的采訪在金庸位于港島北部的辦公樓里進行，從16 年前卸任《明 報》社長之后，金庸平時很少回這里辦公，而是把更多的時間分給了社 會活動和各地游學。其中最引人注目的也許就是1999年他受聘于浙江 大學人文學院，擔任第一任院長，并獲得博士生導師資格。此后，關于金 庸的學術水平和任師資格的爭論，一度成為學術界的焦點之一。

2004 年底，金庸辭去了浙大的職務，開始在英國劍橋大學攻讀歷史學碩士學位。

雖然金庸常常為筆下的武俠人物選擇"瀟灑歸隱"的結局，但是在現(xiàn)實的江湖中，也許誰也無法輕言退出吧。

楊瀾：您曾經(jīng)說過一個話，說武俠小說是沒有前途的，因為這些古代 的事情離現(xiàn)在的生活越來越遠了，但是在現(xiàn)實中我們是恰恰看 到金庸的小說被無數(shù)遍地改編，然后可以成為電腦游戲，然后 成為每一代年輕人的、主流的、通俗的、文化的這種產(chǎn)品，這之 間有矛盾嗎？

金庸：我沒有說武俠小說沒有前途，我意思是說要發(fā)掘武俠小說越來越困難了。

楊瀾：要再寫下去越來越困難？

金庸：對，如果有聰明才智之人，那么把這些資料也可以發(fā)展的，我想將來這個武俠小說的前途不是寫古代了，可能是寫現(xiàn)代了。

楊瀾：當然我們看到西方社會有他們的《蝙蝠俠》、《蜘蛛俠》，還有《超 人》啊，中國也有這些飛檐走壁的英雄啊，所以有一些學者一直 也是說，其實武俠是中國人自我陶醉或者是自我麻痹的一種方 法，其實因為根本就沒有那樣的出神入化的武功存在嘛，是不 是因為中國人一直很自卑，所以需要有這些超現(xiàn)實的英雄來拯 救我們？

金庸：我想其實這些人對武俠小說不懂，武俠小說并不是表面上好像 有著武功，或者一些奇怪的技能。武俠小說精神在俠，這個俠字 不是武字，俠就是為了犧牲自己利益去幫助人家主持正義，這 種精神在社會上永遠存在的，永遠有的，只要人與人之間有關 系，這種俠的精神永遠存在的。因為武功只不過是武俠小說細 節(jié)化的，容易使人家了解的原因，容易表現(xiàn)的一種方式而已，太 注重武功的話，這種人對武俠小說完全不了解的。

楊瀾：作為人生的境界來說，您現(xiàn)在最希望自己能夠達到的一種境界是什么？

金庸：我現(xiàn)在年紀大了，我希望把學業(yè)告一個段落之后，那么平平淡淡過生活，過一點清閑的生活，平平淡淡的，能夠游山玩水一下。

楊瀾：回顧自己的一生，您覺得自己的這一生成功嗎？

金庸：我覺得不能說成功，只能覺得自己一生運氣還不錯，蠻好的，碰到一些關鍵問題，常常自己做的選擇做得比較好的，都對自己有利的。