這幾年得蒙朋友們青睞，多有將作品送來囑我作評(píng)理論。我一則時(shí)間太忙，二則缺乏理論之道，擔(dān)心論評(píng)論起來捉襟見肘，遺人笑柄，故而基本已婉絕為常。盛可以的文字我一向是喜歡的，但作評(píng)也是從未想過的，斗膽破常，姑妄言之，似乎是心血來潮，有點(diǎn)身不由己的意味?，F(xiàn)在讀書講“興趣”，不搞苦讀，不求甚解，其實(shí)挺自私和低級(jí)的，翻幾頁若沒感覺，哪怕是座金山也懶得去理會(huì)?！澳抗舛虦\”，大概是這個(gè)時(shí)代人的通病。可以將《道德頌》贈(zèng)我時(shí)，粗翻幾頁，心即靜安下來，好似接通了我靈魂深處塵封已久的一隅。總的說，我感到了柔軟：我在書房里就著柔軟的燈光，調(diào)理出一份柔軟的心情，讀罷此書，心身都“軟弱”得無力、無助。

柔軟二字，雖非十足地恰如其分，但自以為是這部書的“亮點(diǎn)”，特色。柔軟，意味著溫婉和細(xì)膩，豐盈。這是當(dāng)代多數(shù)女性作家共有的優(yōu)點(diǎn)，所不同的是，可以的溫婉根基是湖南女子血脈里那根深蒂固、充滿野性的張力。這樣的說法似乎是矛盾的，但請(qǐng)不要忘記，越是矛盾的結(jié)合體，越能閃耀出繁復(fù)的光芒。

或許這么說太過空洞，我不妨將譬喻形象點(diǎn)：退役已一年的足球大師齊達(dá)內(nèi)，其一招一式都是剪去枝蔓的藝術(shù)，小細(xì)節(jié)的處理細(xì)膩到可以在郵票上跳舞，卻不妨礙他必要時(shí)“大動(dòng)干戈”，大刀闊斧地大顯身手，如2002年歐冠決賽上，他石破天驚抽出一記傳世不朽的“天外飛仙”，便是例證。這有點(diǎn)類同武林高手間的斗才比藝，內(nèi)力為上，招數(shù)為末節(jié)的至真之道。

文字值得欣賞，作品也就有了愉快閱讀的保障。掩卷而思，我驀地驚奇于腦海中最揮之不去的竟然是女主人公旨邑收養(yǎng)的那只小狗，阿喀琉斯，它在死亡線上被旨邑救起，最終報(bào)答以生命，讓主人有了迦葉般微笑頓悟的前提。那對(duì)因?yàn)槟赣H潛意識(shí)里對(duì)業(yè)障過往、虛無未來強(qiáng)烈的恐懼與逃避，在尚未成形之前即被扼殺的小天使，有了“阿喀琉斯”做伴，天堂應(yīng)不寂寞。

是的，與天堂相比，人間充滿了虛妄、不安與罪惡。其實(shí)，更多的時(shí)候，我毋寧相信是彼此天堂差異落成的能量，才分裂出無法彌合的傷害。旨邑的天堂其實(shí)很簡單，一個(gè)值得去愛的伴侶，包容一點(diǎn)點(diǎn)撒嬌，一個(gè)可以容納母性的對(duì)象，營造一點(diǎn)點(diǎn)溫馨……水荊秋的天堂也不復(fù)雜，維系“名存實(shí)亡”的伉儷之情，同時(shí)亦難以割舍紅顏知己慰藉核心意識(shí)的放縱。二者本無毒，可就像糖精遇上雞蛋，一旦混合，就成為了劇毒。

也許高原上那場劫后余生的邂逅，那種完全拋棄理性的所謂的浪漫方式，催化了悲劇的誕生，最終無法收拾。我始終相信，旨邑之所以一度愿意將身體和靈魂統(tǒng)統(tǒng)托付給自己也明知不可托付的水荊秋，并非她愚蠢或?yàn)E情，她仿佛在生死剎那間看到夢(mèng)想的一切，卻不曾（似乎更應(yīng)該是逃避）去分辨那是否是海市蜃樓。否則，如何解釋她對(duì)水荊秋容貌的模糊，以及對(duì)從未照面的梅卡瑪近乎偏執(zhí)的嫉妒？嗬嗬，她，愛上了適意的幻夢(mèng)，卻堪堪從現(xiàn)實(shí)中來尋找對(duì)應(yīng)客體，展開堂吉訶德與風(fēng)車的決戰(zhàn)，并狠狠刺傷了自己：這尤其表現(xiàn)在她一度渴望懷孕，卻在懷上雙胞胎后把孩子打掉這一段復(fù)雜且矛盾的心路歷程。