注釋

①1912年設(shè)立的中華武士會(huì)天津分會(huì)（也稱天津中華武術(shù)會(huì)），是民初天津官方倡辦的首個(gè)武術(shù)組織，改變了口授身傳的傳統(tǒng)模式，李存義為總教習(xí)，禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)馮國(guó)璋為發(fā)起人之一。

1927年，國(guó)民政府委員張之江發(fā)起，馮玉祥、于右任、蔡元培等人呼吁，于南京創(chuàng)立了國(guó)術(shù)研究館，稱“國(guó)術(shù)館組設(shè)，原本救國(guó)之熱誠(chéng)，以期強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)，而循至于民眾均國(guó)術(shù)化”。1928年更名為中央國(guó)術(shù)館，它是民國(guó)時(shí)期主管國(guó)術(shù)的中央行政機(jī)構(gòu)。

省、市、縣級(jí)國(guó)術(shù)館（分館、支館）紛紛新設(shè)，館長(zhǎng)不乏由市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)兼任者。天津市國(guó)術(shù)館的23個(gè)分館中，至少有5個(gè)設(shè)在大經(jīng)路附近。

李存義生前主管的武士會(huì)也以國(guó)術(shù)館形式留存下來(lái)，地址在河北公園內(nèi)。薛顛后來(lái)接管的便是這所武館。

②民國(guó)之初，武術(shù)便有國(guó)術(shù)之稱，至1928年，中央國(guó)術(shù)館正式將武術(shù)定名為國(guó)術(shù)，此后迎來(lái)中華武術(shù)界的“黃金十年”。

③摘自《曹繼武十法摘要》，完整段落如下：

乃世之練藝者，多感于異端之說(shuō)，而以善走為奇，亦知此拳有追法乎？以能閃為妙，亦知此拳有捷法乎？以左右封閉為得力，亦知此拳有動(dòng)不見(jiàn)形，一動(dòng)則至，而不及封閉乎？且能走、能閃、能封、能閉、亦必目有所見(jiàn)而能然也。

故白晝間遇敵，尚可僥幸取勝，若黑夜時(shí)，偶逢賊盜，猝遇仇敵，不能見(jiàn)其所以來(lái)，將何以閃而進(jìn)之?不能見(jiàn)其所以動(dòng)，將何以封而閉之?

豈不反誤自身耶，惟我六合拳（形意拳），練上法、顧法、開法于一貫，而其機(jī)自靈，其動(dòng)自捷，雖黑夜之間，而風(fēng)吹草動(dòng)，有觸必應(yīng)，并不自知其何以然也，獨(dú)精于斯者自領(lǐng)之耳。

④尚云祥弟子靳云亭著作，其中有靳云亭幾十張拳照。

⑤形意門人觀前輩高手練武后的贊譽(yù)，其文如下：

昔日劉奇蘭練的龍形搜骨，起似蟄龍升天。宋世榮練的蛇形撥草，如常山蛇陣，首尾相應(yīng)。劉維祥練的雞形四把，其勁剛?cè)崆?，縱橫環(huán)研，閃展伸縮，變化無(wú)窮，極輕靈而又極沉實(shí)，兩足落地?zé)o聲，卻一步踏碎一塊大方磚。馬禮堂所演練的形意拳神形相合，縱橫往來(lái)，按中有提，提中有按，動(dòng)作旋轉(zhuǎn)，循環(huán)無(wú)端，并無(wú)一絲剛勁之氣。再如郝家俊的形意拳，練出來(lái)的架子融融合合，純?nèi)巫匀?，無(wú)形無(wú)象，不偏不倚。

⑥又稱秘宗拳、迷蹤拳、迷蹤藝。滄州市區(qū)、郊區(qū)所傳陳善支系多稱燕青拳，其他支系多稱秘宗拳，實(shí)為異名同源拳術(shù)?；粼拙毜谋闶谴巳?。

⑦八卦武學(xué)根基“老八掌”之一。老八掌為單換掌、雙換掌、順勢(shì)掌、轉(zhuǎn)身掌、回身掌、撩陰掌、摩身掌、揉身掌。

⑧整理此文時(shí)，某唐門傳人來(lái)電言：

薛顛最初是隨李存義一個(gè)周姓弟子習(xí)武，后來(lái)才得到李存義親傳，長(zhǎng)了輩分。唐維祿很早便認(rèn)識(shí)薛顛，非常投緣。當(dāng)時(shí)薛顛還是低輩分，見(jiàn)唐維祿是持師侄禮的。薛顛向傅昌榮公然挑戰(zhàn)后，薛、傅二人都分別找唐維祿商量（傅昌榮住在臨近縣城，是唐家的常客）。

薛顛來(lái)到唐家，給唐維祿練了一趟拳，算是對(duì)自己十年苦練的匯報(bào)。唐維祿看出薛顛對(duì)傅昌榮有殺心，就說(shuō)：“你倆一動(dòng)手就不是比武了，要不我代替他，打敗了我就算打敗了他?！?/p>

薛顛是愛(ài)面子的人，就不好再堅(jiān)持了。其實(shí)薛、傅比武在唐維祿這里就已經(jīng)攔下了，請(qǐng)尚云祥出面，只是為了此事能夠收?qǐng)?，因?yàn)樵谖淞种械挠绊懱蟆?/p>

關(guān)于薛、傅的結(jié)仇，在天津地區(qū)流傳的說(shuō)法是，薛顛在關(guān)東有一座武館，傅昌榮把武館踢了，當(dāng)時(shí)薛顛大愧，武館也不要了，空著手就走了，一走十年。

唐家尊李仲軒老人為師爺，此唐門傳人也隨著李老的文章，談了一些樁功體驗(yàn)：

站樁要“流血”，不是假想血管中血在流，而是站樁一會(huì)兒后，自然能體會(huì)到一種流動(dòng)感，似乎是流血。

在這種流動(dòng)感中，身上有的地方順暢，有的地方異樣，便緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，或是抖一抖，直到整體通暢。此法能治病，出功夫也是它。以外在的形體調(diào)整內(nèi)在的機(jī)能，也算是對(duì)“形意”二字的一種解釋。

總為從前作詩(shī)苦

形意拳能練到什么程度？唐師跟我打比方，說(shuō)從懸崖峭壁跳下，快撞到地面時(shí)，用手在石壁上一拍，人橫著飛出去了，平安無(wú)事。與人較量時(shí)，一搭手能把對(duì)方的勁改了，這個(gè)本領(lǐng)算好的。還有更好的，在自身失控時(shí)，能把自己的勁改了。比武，失控的時(shí)候多，都是意外，得把這手學(xué)會(huì)了。