中國人是誰，中國人覺著的不多，外國人了解的更少。中國文化個性在數(shù)千年被中國人自覺著，在今天有近十四億人自覺著，但是，這一文化個性和歷史事實卻沒有得到充分的表述和邏輯的解答。例如：

中國人一以貫之的精神是什么？中國人為什么活著？中國人為什么對生、活極其認真？中國人對生滅、死活的重視高于任何事物（包括信仰），生、死之事的儀典在中國比什么都隆重。一生之中祭典祖先、孝敬父母、戀愛結婚、生兒育女、生老病死，成了生命的節(jié)點，格外鄭重，為什么？

中國文化學術自春秋戰(zhàn)國以來，有諸子百家，三教九流。深刻的有老子，實用的有荀子，智慧的有韓非子、孫子，卻為什么只有孔子平平常常的學說獨步中國，幾成宗教？

為什么中國文化數(shù)千年生生不息。儒學一支，自孔子闡明以來，在漢武帝獨尊儒術以后綿延至今。中國的封建統(tǒng)治者一位一位的換，王朝一個一個的換，為什么他們對于孔子的敬奉卻完全一致，一代代的統(tǒng)治者都有過之而無不及。老百姓也禮敬有加，樂此不疲。

中國文化何以具有如此強大的統(tǒng)攝化合的能力，連入侵者也日漸認同，最后多融入其中（元朝、清朝基本如此）。今天這一文化已具十三億人口，漢文化圈人口更在此之上。一種文化統(tǒng)十多億人，且無流無派渾融為一，為什么？

中國人為什么不追求極端，人們執(zhí)著于“平”、“安”，從統(tǒng)治階層到平民百姓莫不如此，工作、生活、審美、休閑、娛樂先求平安。皇帝（領導）求天安、地安、人安，百姓求太太平平過日子，連革命也以太平（天國）為號召，為什么？

為什么在全球化、市場化的背景下，競爭雖如此激烈，中國人仍向往正常、平常、日常、經(jīng)常的生活方式，極力反對無常、非常、異常、反常，甚至狂歡節(jié)在中國各地都辦不起來（辦起來的，中國人也無法處于狂歡狀態(tài)）。

中國教育一開始的主旨就是教書育人，數(shù)千年來都是講道德文章，沒有講科學生產(chǎn)、宗教信仰的。學生是學習生、活，而不是學習做事、學習成佛。學的內容多是背誦、覺悟，而不是認知、辯證。教、學講究身體力行，親歷親證，而不是理論、知識。中國人的教育與其它民族絕然不同。為什么？

為什么中國就是“中”國？中國人的民族個性、文化特征大多在全球的中間。除了情感態(tài)度為中庸之外，制造水平在中間（硬件制造不及德國，但一定比印度好；軟件設計不及印度，但一定比德國好），個性與共性在中間（個性不如西方的英國人，共性不如東方的日本人）；人均GDP、腐敗程度在中間（世界上有二百余國家，中國排在100位左右），甚至社會制度也在中間（既不是共產(chǎn)主義，也不是資本主義，而是社會主義）。

為什么中國人有信仰而缺乏宗教信仰。中國人信奉天，皇帝也謙稱“天子”，指令行事也只是“奉天承運”，執(zhí)政也是應時而動，春季以獎賞為主，秋季以懲罰為主，所謂“秋后算賬”正是此意。百姓順天應人。強盜都打出“替天行道”的旗幟，他們什么都反，天性不反。至于天人合一，中國更是傾心不已。

為什么中國人動得如此劇烈，每天、每周、每月、每年都在動?！叭旰訓|，三十年河西”已成為中國現(xiàn)象。近一百年來每三十年左右必有一次革命性的變化，從一端走向另一端。從1919年“五?四”運動，到1949年解放，到1978~1979年的改革開放，到2009年的和諧社會，已走了兩個來回（當然全世界也是如此）。毛澤東說得更形象、更急迫：“七、八年來一次”。

為什么中國的每一次經(jīng)濟發(fā)展都源于“二”（包產(chǎn)到戶、績效掛鉤就能使中國經(jīng)濟發(fā)展，鄧小平一說：“讓一部分人先富起來”，高速發(fā)展的經(jīng)濟就降不下來，這句話不提或少提，中國經(jīng)濟發(fā)展的速度就降下來）。

為什么自陳勝、吳廣至毛澤東，中國歷史上每一場革命（改朝換代）的動力都來之于“一”（等貴賤、均貧富、分田地）。何以中國人看到“一”就喜不自禁，就激動萬分，就風起云涌。