子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”（《論語·子罕》）

對于后來的一代人我從來不敢輕視，這些孩子將來也許會成為社會各方面的領袖，在各方面遠遠超過我們，怎么知道他們不如我們？一個人，到了四五十歲還“無聞”的話那這個人也沒有什么值得敬

到了四五十歲而仍然“無聞”，就不足畏了。傅佩榮說，一般人把“無聞”解為“沒有聲名”，似乎值得商榷。因為孔子對于“聲名”有三點看法：第一，聲名可以由偽善而得，如“色取仁而行違”（《論語·顏淵》）；第二，君子應該心胸寬大，超越聲名的誘惑，如：“人不知而不慍，不亦君子乎?”（《論語·學而》）第三，聲名應該建立在仁德上，如：“君子去仁，惡乎成名?”（《論語·里仁》）

由此可見，“無聞者”不足畏，并不是指“沒有聲名的人”不值得“畏”。在此，“聞”的意思是“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁》）一句中的“聞”。換言之，一個人到了四五十歲還不曾明白人生正途，當然是隨波逐流、浪費生命了。這樣的人，我們何必去畏他呢?

孔子所重者不是聲名，而是實踐工夫。

張愛玲說，成名要趁早，來得晚的話，幸福也不會那么痛快。少年得志，早早成名，像寧鉑、謝彥波、干政等這些當年最為耀眼的神童那樣，這三位當年家喻戶曉的“神童”，何其令人羨慕，但是正因為得志太早，后來的路反而坎坷起來，他們沒有像當年媒體渲染的那樣，成為功成名就的人。

就說最有名的寧鉑吧。1978年，整個中國的報紙、雜志、電視都在報道寧鉑。據(jù)當時的報道，寧鉑兩歲半時已經(jīng)能夠背誦30多首毛澤東詩詞，3歲時能數(shù)100個數(shù)，4歲學會400多個漢字，5歲上學，6歲開始學習《中醫(yī)學概論》和使用中草藥，8歲能下圍棋并熟讀《水滸傳》。幾乎一夜之間，這個戴眼鏡的神奇少年為整個國家所熟知。這個超乎尋常的“神童”刺激了望子成龍的家長們，促使他們給自己的孩子施加壓力。一些受到激勵的孩子紛紛效仿寧鉑，開始超前學習并跳級。離開少年班16年后，寧鉑曾私下回憶說，自己當時的痛苦主要還是來自于輿論的過分渲染?！霸诤芏鄨龊?，人們要求我七步成詩?！彼f，“那時我只是一個不諳世事的小孩，長期接受的教育又是順從、克己復禮，因此痛苦充溢著我的內(nèi)心。那些年我就是在壓抑自己的個性中度過的?！裢瘎儕Z了我許多應該享有的生活和娛樂的權利。”

寧鉑一直想逃跑。他很少做物理學科的研究，卻把大量時間用于圍棋、哲學和宗教。在中國科技大學天體物理系的課堂上，他開始向學生詢問托?？荚嚨那闆r。1989年、1990年、1991年，他連考三次托福，均未過關。1988年結婚之后，他練習氣功，吃素，與平常的生活習慣漸行漸遠。1993年，因為與妻子的一次小口角，他跑出家門，四處游蕩了半個多月。這之后兩年間，他一度下海，最遠跑到了海南，最終卻又不得不回到中國科技大學。

1998年，寧鉑參與了一次央視“實話實說”節(jié)目，探討“神童教育”。當年的一則報道說：“節(jié)目錄制期間，寧鉑頻繁搶過話筒發(fā)言，語速很快，情緒激烈，猛烈抨擊‘神童教育’。周圍觀眾不時發(fā)出笑聲，很多年輕人已經(jīng)不知道他就是大名鼎鼎的神童寧鉑?！薄暗谝簧裢钡膬A訴已經(jīng)無人傾聽，屬于他的時代徹底煙消云散了。

2002年，寧鉑前往五臺山出家，很快就被中科大校方找了回去。他又一次失敗。再一年后，他成功了。

傅佩榮說，少年得志，固然令人羨慕，但是正因為得志，也就不再虛心認真去學習新的技術與能力，久而久之，成為官僚層級系統(tǒng)中的一員，無法展現(xiàn)新穎的生命力。反之，不去擔心別人對自己的疏忽及誤解，卻只反省自己有無真才實學，就是“不患人之不己知，患其不能也”（《論語·憲問》）。

即使后來功成名就，孔子也不忘記少年時代的艱苦奮斗，并且絲毫不覺得難堪，這又表現(xiàn)了不忘本的精神。我們也許無法選擇命運，卻可以選擇自己對命運的態(tài)度，積極改善自我的條件，最后水到渠成?？鬃拥睦?，正是青少年可以效法的。

想起葉倩文唱的一首歌：“這些道理我懂，可是一旦面對，叫我如何放得下……”道理誰都明白，可真要做到，難啊。