亞里士多德曾經(jīng)說，“吾愛吾師，吾尤愛真理”，而孔子呢？他說學道方面，自己是“當仁，不讓于師”（《論語·衛(wèi)靈公》），甚至可以“朝聞道，夕死可矣”（《論語·為政》），早上聞道，哪怕傍晚死了也愿意！孔子的一生可以說是“君子憂道不憂貧”（《衛(wèi)靈公》）的一生：為道而學，為道而教，為道而施。為此，孔子“入太廟，每事問”（《論語·八佾》），別人笑他既然博學曉禮為何還要“每事問”，他回答說好問正是“禮”呀。按《論語》、《史記》、《春秋左傳》等文獻的記載，孔子明確拜學過的人有郯子、蘧伯玉、師襄子、老子、萇弘等，學習的內(nèi)容涉及禮、史、官制、琴術(shù)等。

終其一生，孔子一直都是個謙虛謹慎的人，從來不驕傲，不自以為是，他對自己的評價一直很低調(diào)，但惟獨對自己“好學”這點，孔子是自信的，并深引以為贊賞，他說“十室之邑必有忠信如丘焉，不如丘之好學也”（《論語·公冶長》）。可以這么說，在“好學”方面，孔子自信再無第二個人能夠與他媲美了。對孔子而言，學習是他一生中一種“不亦悅乎”的快事，“學如不及，猶恐失之”（《論語·泰伯》）。

《禮記·學記》中說：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！笨鬃雨P(guān)于為學的名言很多，“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語·述而》），“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也”（《論語·公冶長》）。

孔子是他那個時代最博學的人之一，在當時他被世人看作是幾乎無所不知的“圣人”，眾弟子更是服膺和崇敬有加。顏回吹捧自己的老師說：“仰之彌高，鉆之彌堅”（《論語·子罕》）；子貢給孔子戴的帽子更高，他說老師“無得而逾焉”（《論語·子張》），所謂“夫子之不可及也，猶天下之不可階而升也……其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”（《論語·子張》）

到了后代的孟子，對孔子的評價是：“出類拔萃，生民未有”（《孟子·公孫丑上》）和“金聲玉振，圣集大成”（《孟子·萬章下》）。司馬遷則曰：“詩有之：高山仰止，景行行止……孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子、王侯,中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”（《史記·孔子世家》）

那么，孔子自己聽了學生捧自己的話，怎么說呢？他怎么評價自己呢？他說，我哪里是什么“圣人”，我非但不是“圣人”,而且還是比普通人更普通的普通人，所以后世有人說，所謂“圣人”就是最平凡的人?？鬃幼约阂舱f：“吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉？不多也。”（《論語·子罕》）意思是說，我小時就像貧下中農(nóng)家里的孩子，啥粗活都干過。孔子自稱無非是“學而不厭，誨人不倦”（《論語·述而》）。所謂“若圣與仁則吾豈敢？抑為之不厭、誨人不倦，則可謂云爾已矣”（《論語·述而》）?？鬃舆€說，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）在《論語·為政》篇，孔子追敘自己一生為學歷程，等于給學生講述了自己一生艱苦奮斗的經(jīng)歷。他說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子貢這樣說他的老師：“夫子焉不學？而亦何常師之有？”（《論張》）也就是說，孔子的學習是學無常師、擇善而從：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z·述而》）

從前看到孔子罵宰予“朽木不可雕”，還覺得孔子太過分了。《論冶長》記：宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！痹子璨贿^睡了個懶覺而誤了聽課，孔子就罵他是爛木頭一塊?，F(xiàn)在理解了，大白天睡覺，在孔子看來，這樣的人沒有時間觀念，不好學，一個不好學的人，能有出息嗎？《大戴禮·勸學》里有句話：“君子不可以不學，見人不可以不飾”。

孔子太好學了，他受不了學生自由散漫、吊兒郎當。《論語》開篇就是談學，談求知，“子曰：學而時習之，不亦悅乎……”如果用一個字來概括《論語》的意思的話，這個字就是“學”?？鬃雍髞碚f“欲知則問，欲能則學”（《尸子·處道》），“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”（《論語·述而》）。