曾經(jīng)流行一句話：沒(méi)有錢是不行的，光有錢是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

聽過(guò)一個(gè)臺(tái)灣人的電視講座，主講人問(wèn)：“各位想要多少錢才滿足？”大家異口同聲地說(shuō)：“越多越好?！敝髦v人又說(shuō)：“今天我送給各位一億元新臺(tái)幣，想不想要？”大家哇的一聲，高興地說(shuō)：“要！”接下來(lái)主講人提了個(gè)小小的要求：大家拿了這一億元后，永遠(yuǎn)不可離開這個(gè)屋子。這時(shí)，所有的人都不想要這一億元了。

為什么呢？永遠(yuǎn)不能離開這房子，那再多的錢也等于一堆廢紙。正如那位臺(tái)灣主講人所說(shuō)：“人人都愛(ài)錢，但并不是愛(ài)錢本身，而僅僅是把錢當(dāng)做墊腳石，用來(lái)幫助我們達(dá)成理想、夢(mèng)想而已?！?/p>

吳星翰先生針對(duì)上述的話撰文評(píng)論說(shuō)，由此想起曾經(jīng)讀過(guò)的一個(gè)老板的“酒后真言”，很有意思，非常絕妙地道出了人與錢的關(guān)系。

人在貧窮的時(shí)候是最想錢的，沒(méi)法不做錢的孫子，只有掙錢不太難而錢又不少的人，他和錢的關(guān)系才能像夫妻一樣平等和諧。如果你有幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)，你會(huì)感到你是錢的爸爸；有了一千萬(wàn)或幾千萬(wàn)，你會(huì)感到你是錢的爺爺。請(qǐng)注意，我這里說(shuō)的是“感覺(jué)”——一種滿足的感覺(jué)。因?yàn)樽鲥X的爺爺，你是主，錢是仆，金錢完全為你服務(wù)，你的消費(fèi)加起來(lái)不過(guò)幾千萬(wàn)的幾十分之一。

但你的錢一旦超過(guò)一定的限度，你和錢的平等關(guān)系就被打破了、扭曲了。這時(shí)把錢交給別人打理你不放心，自己管理又太操心，惟恐它貶值。于是，你絞盡腦汁想著怎樣錢生錢，你焦慮、發(fā)愁、失眠。也就是說(shuō)，錢成精了，有魔力了，它一而再、再而三地慫恿你用它去變更多的錢。你已不是為消費(fèi)去動(dòng)用它，而它已經(jīng)開始左右你的活法，于是你無(wú)形中成了錢的兒子。如果你的錢再多下去，你就差不多又是錢的孫子了。這種主仆關(guān)系的顛倒，幾乎終生難以改變，直至操心到死，咽最后一口氣前，還要掙扎著修改一項(xiàng)遺囑，并摁上一個(gè)手印……

記得一個(gè)幽默故事說(shuō)：一個(gè)美國(guó)暴發(fā)戶，車禍中轎車被撞毀了，他號(hào)啕大哭：“哎呀！我那可憐的奔馳啊！”過(guò)路人發(fā)現(xiàn)他的胳膊沒(méi)了，就生氣地說(shuō)：“就知道哭你的車，看看你的胳膊吧！”富豪沖著胳膊所在的部位望了一眼，接著大哭起來(lái)：“哎呀！我的勞力士啊！”

這是一個(gè)富裕社會(huì)的精神乞丐的笑話。

前幾年在少數(shù)“先富起來(lái)”的人當(dāng)中流行一句話：我們窮得只剩下錢了。言外之意，沒(méi)有了靈魂，只有肉體的欲望。金錢與幸福并不成正比，金錢的多少并不代表幸福的程度。真正的幸福是一種精神感受。追求金錢可能幸?？鞓?lè)，但擁有金錢并不一定能夠得到幸福。這道理好像人人都懂，但就是做不到。

那么，孔子是怎么看待金錢和幸福的呢？

孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孟嘗君派遣一個(gè)門客去收債，臨行前吩咐這門客買些手信回來(lái)。這門客結(jié)果將債券燒了，兩手空空跑回來(lái)對(duì)孟嘗君說(shuō)是買了仁義回來(lái)，孟嘗君稱贊他做得對(duì)。可世間如無(wú)仁義，燒債券又有什么意義呢？