老子說：大道非常平坦，但是人們偏偏喜歡小路。很明顯，老子認(rèn)為人們可以學(xué)道，卻因為偏愛而不學(xué)。有的人無論怎么開導(dǎo)，也不能開竅。有的人過于自負(fù)，剛愎自用，固執(zhí)己見，讀再多的圣賢書也是枉然。有的人沒讀幾本書，甚至不識字，像六祖惠能，卻頗有慧根，幾句話足可以受用終生。

老子說：具有最高智慧的人聞道而勤行之，中等的人半信半疑，下等的人大聲嘲笑大道?？鬃咏痰茏樱譃橹械戎腔垡陨虾椭械戎腔垡韵聝煞N人，對七十二弟子講“六經(jīng)”，對三千弟子講“詩書禮樂”，對其他人多少講一點東西。這就是所謂“因材施教”。

不可能每個人最后都成為圣賢，這一點孔子非常清楚，所以他提出只要懂得“三人行必有我?guī)煛?，“見賢思齊”這些道理就可以了，接近或者成為圣賢的門路孔子指給每一個人看了，你可以不成為圣賢，但是想成為圣賢就必須走這條路，沒有捷徑可走。

孔子只是指路，不是強迫，并不是強求人們?nèi)プ哌@條路，因此，孔子說：“民可使由之，不可使知之?！?/p>

冉有為自己辯解說，“不是不喜歡夫子的道，可是我實在沒有能力做到”，孔子嚴(yán)肅地批評了他?！案裎?、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”，君子之道擺在那兒呢，你不愿意走可以，但不要找借口。只要你愿意走，無論你是平頭百姓還是高高在上的官員，都可以走，但是，為什么有人不愿意走，有人走到一半，有人卻能走到最終呢？這就是孔子批判的“巧言令色”了，說一千道一萬，語言再漂亮都沒有用，關(guān)鍵在于行動，在于身體，在于“聞道而勤行之”。孟子批評齊宣王對王道仁政推三阻四，說他不是沒有能力，而是不想去做。因此，只要人們有心去向賢者學(xué)習(xí)，那么，就像孟子所說的人人都有成為堯、舜的可能，就像荀子所說的路途之上的人都有可能成為大禹?！墩撜Z》的開篇就是講“學(xué)而時習(xí)之”，圣賢的道德標(biāo)桿放在那兒呢，就看你學(xué)不學(xué)了。

所以我說，《論語》實在不是用來注釋的、講道理的，而是用來身體力行的。