第二，他們的文風(fēng)太綺糜了，說(shuō)到底就是五代南唐的遺風(fēng)，花間派，追求極致的艷麗，純粹的宮廷享樂(lè)風(fēng)格。如果要比較的話，他們頂多就是早期的李煜。那么試問(wèn)論精妙靈動(dòng)，他們?cè)跖渑c李后主并論？而后主的詞都沒(méi)法與唐詩(shī)相比，詩(shī)借古喻今，包羅萬(wàn)象，可以懷古、可以論政，也可以傷情，與之相比，這時(shí)的詞還只是民間小曲。

所以晏殊等人的藝術(shù)，都只是在富貴的生活之中炫耀他們的優(yōu)雅，抓著滿把的金錢，玩命地表現(xiàn)自己多么的不在乎，多么的向往自由的生活，既又要富貴又要當(dāng)散人?？创┝诉@一點(diǎn)，也就知道了他們的所謂成就，以及個(gè)人的人品高低。

文章映人心，要不違心才能動(dòng)人心，在這一點(diǎn)上，有一個(gè)人做到了極致，他雖然沒(méi)有富貴，卻真正的做到了散人。所以他才是那個(gè)時(shí)代里的唯一。

林逋林和靖。

宋代數(shù)雅士，首推林和靖，其余諸子不過(guò)附會(huì)而已！就連蘇東坡都包括在內(nèi)，都是身站富貴岸，遙望彼岸花的人。

一個(gè)個(gè)都放不開(kāi)眼前的名利，一生都在官職薪祿之中打滾。以坡仙為例，他幾乎每時(shí)每刻都在叫嚷著“我要?dú)w隱！”但總是歸不成，原因何在？

就像佛家所說(shuō)――要想沒(méi)有老、病、死，除非根本就不生。一語(yǔ)中的，想要?dú)w隱，你得先入世，既然己經(jīng)入世，繁華羅綺纏繞，怎能說(shuō)撒手就撒手？所以林逋最高，他根本就沒(méi)有入過(guò)世。

他是一位真正的隱士。

提到隱士，先說(shuō)年代。林浦生于公元967年，死于1028年，嚴(yán)格劃分，他應(yīng)該算是宋真宗朝代里的人。那么就有一個(gè)例子來(lái)對(duì)比――真宗朝紫氣東來(lái)、金光閃爍、聲震寰宇，看一眼就晃瞎，聽(tīng)一聲就震聾的無(wú)恥大隱士種放。

此人應(yīng)該說(shuō)很有影響力，但我基本沒(méi)提，因?yàn)槲覒校瑢?shí)在沒(méi)那么多的精力去寫(xiě)一個(gè)無(wú)聊、無(wú)用之人。此人姓種名放，字明逸，河南洛陽(yáng)人。父親是個(gè)小吏。從小學(xué)文，父親要他科考，他不去，說(shuō)學(xué)業(yè)沒(méi)成不去現(xiàn)丑。長(zhǎng)大之后，幾個(gè)哥哥都棄文從武（有種說(shuō)法，后來(lái)宋軍西北戰(zhàn)場(chǎng)的種姓名將，就是他們的后代），他則干脆帶著老娘進(jìn)終南山豹林谷的東明峰隱居。

隱得很有成績(jī)，公元992年，陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)使（省長(zhǎng)）宋惟干向宋太宗推薦這位隱者，趙光義一聽(tīng)很有興趣，立即下詔征種放進(jìn)京。但老種沒(méi)理這個(gè)茬，原因據(jù)說(shuō)有兩個(gè)。

第一，他媽說(shuō)了，你想隱居就好好隱，結(jié)果連皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖兒子，我要離開(kāi)你，獨(dú)自進(jìn)深山徹底隱居；第二，說(shuō)老種是想應(yīng)征的，連官方給的路費(fèi)都收了。但他剛想啟程，就遇上了從秦州剛被貶官回家的好友張賀。張官人一語(yǔ)驚醒傻狍子，對(duì)他說(shuō)：“死蠢，你現(xiàn)在去應(yīng)召，大不了給你個(gè)縣主簿或者縣尉之類的芝麻官，還要臉不要？你馬上裝病，就是不去，這樣將來(lái)的希望就會(huì)大大地了，這才是有面子有成績(jī)的隱者?！?/p>

哪個(gè)才最真，根本沒(méi)考據(jù)，但可以看后面的事實(shí)。

到了真宗朝，果然名聲在外，加上種放的臉皮己經(jīng)超級(jí)加厚。剛剛咸平元年，趙恒剛登基，他老媽就死了，在古代雙親亡故，是所有做官人的噩夢(mèng)，無(wú)論是誰(shuí)都得棄官守喪，可種放就不同，他直接托人給朝里的翰林學(xué)士宋湜等（居然隱居到了和開(kāi)封城的翰林成了朋友?。?，說(shuō)俺老娘死了沒(méi)錢埋，你們馬上幫我想轍??！