一、聰明的源頭

聰明是從哪兒來的？這個問題好像有點奇怪，不過將這個問題分解開來，變成好幾個問題，就不奇怪了。中國人的聰明為何大多體現(xiàn)在人際關(guān)系領(lǐng)域？這種聰明是因什么原因萌芽、生根并瘋長的？持續(xù)幾千年的聰明，是否有某種內(nèi)在的動力？

先哲莊子曾經(jīng)試圖回答這個問題，他說：“馬，生活在陸地上，吃草飲水，高興時脖頸交摩，生氣時相互踢撞，馬的智巧就是這些了?？傻鹊胶髞戆衍嚭夂皖i軛套在它身上，把轡頭戴在它頭上，馬就會側(cè)目怒視，僵著脖子抗拒軛木，暴戾不馴，或詭譎地吐出嘴里的勒口，或偷偷地脫掉頭上的馬轡。所以，馬的智巧竟能做出與人對抗的態(tài)度，這完全是伯樂的罪過。上古赫胥氏的時代，黎民百姓居處不知道做些什么，走動也不知道去哪里，口里含著食物嬉戲，鼓著吃飽的肚子玩耍，人們能做的就只是這些了。等到圣人出現(xiàn)，矯造禮樂來匡正天下，標(biāo)榜高不可及的仁義來慰藉天下百姓的心，于是百姓便開始千方百計地尋求智巧，爭先恐后地追逐私利，聰明一經(jīng)啟動，就難以終止了。這也是圣人的罪過?。　?/p>

按莊子的說法，是圣人造了規(guī)則，用規(guī)則來約束老百姓，因為圣人的規(guī)則是超高標(biāo)準(zhǔn)的，百姓們達不到那個標(biāo)準(zhǔn)，于是就想辦法避開規(guī)則、變通規(guī)則或者對規(guī)則陽奉陰違，這樣一動腦子，各種辦法都有了，人自然也就變聰明了。莊子的意思很明白：人的聰明是在與圣人的較量、斗爭中產(chǎn)生的。

在莊子之前，中國的圣人就是堯、舜、禹、湯、文王、武王這些人了，那時孔子還僅僅只是諸子百家中的一個，沒有人承認(rèn)他是圣人，因此莊子口中所稱的“圣人”，應(yīng)該就是堯、舜、禹、湯等人，這幾個圣人的言論事跡流傳下來的不多，他們圣在何處知之不詳，但他們幾個人有一個共同點，就是他們?nèi)鞘最I(lǐng)人物，相對于其他人來說，他們是高高在上的。

高高在上的大人物訂了規(guī)則，而下面的人用自己的聰明來對抗規(guī)則，這很容易就讓人聯(lián)想到一個可能：這些規(guī)則不公平，很可能它只限制下面的人，而不限制首領(lǐng)，下面的人以這種限制為苦，這才不得不開動腦筋，想盡辦法破壞、變通規(guī)則，對規(guī)則陽奉陰違。

如果聯(lián)想到在中國的古代，“王子犯法與庶民同罪”一直是一種理想，一直沒能變成現(xiàn)實，那么，上面所說的可能就很接近真相了。莊子先生特意用馬的勒口、轡頭來比喻規(guī)則，想來也是有深意的，暗示著那些規(guī)則將圣人以外的人當(dāng)馬看待，于是用規(guī)則做轡頭，讓大家聽指揮，用勒口做規(guī)則，讓大家不許亂說話?！笆ト恕碑?dāng)初做規(guī)則，其原意想來只是為了方便驅(qū)使眾人，并鉗制眾人的耳目口舌，以便自己的統(tǒng)治長治久安，可他們始料不及的是，他們限制眾人的規(guī)則，竟開了中國人聰明的先河。

遙想遠古時代，在規(guī)則還誕生不久的時候，那時民風(fēng)還相當(dāng)淳樸，老百姓的智力還不是特別發(fā)達，大部分百姓還是規(guī)規(guī)矩矩遵守規(guī)則的，不然的話，“畫地為牢”這個詞就不會流傳下來。按照傳說，那時候人犯了罪，當(dāng)官的在地上畫個圓圈，說那是牢房，推犯人進去，不許他私自出來，犯人就真的以為那圓圈是牢房，乖乖地待到里面，不敢出來了。那時候，這個圓圈很神圣，雖然它只是一個虛擬的牢房，但百姓心甘情愿受其束縛，這圓圈就和銅墻鐵壁的作用一樣了。