三、平等欲望--破壞規(guī)則的多米諾效應(yīng)

普通百姓犯規(guī)，在最開始，也不是一擁而上都犯，相對來說，老百姓比較膽小，就是明知上層的人不把規(guī)則當(dāng)回事，他們也會想：“人家是有權(quán)有勢的呀，人家犯了不要緊，可我們犯了，那就有麻煩了，先等等看吧。”

等待的結(jié)果是，百姓中間的強人、牛人首先犯規(guī)，因為犯了規(guī)則，就在與同類的競爭中處于明顯的優(yōu)勢。就像百米賽跑，規(guī)則是必須站在起跑線后，否則就是犯規(guī)，強人、牛人卻使勁朝起跑線前邊站，這樣在競賽中當(dāng)然會處于優(yōu)勢，把那些守規(guī)則的人甩在后邊。不過他們一犯規(guī)，其他人會搶著犯規(guī)的，不然就不公平。

中國人很愛講公平，其實人生來就是不公平的，有的人生在豪門大宅，一生下來就錦衣玉食，有的人生在荒村野店，一生下來就啼饑號寒，他們之間哪有公平可言，所以人們要求的公平，只是在規(guī)則面前的平等地位。

公平不是平均，不是消滅差別，人與人之間的差別本來就是無法消滅的，有強壯與瘦弱的區(qū)別，有英俊和丑陋的區(qū)別，有富裕和貧窮的區(qū)別，還有智商高低上的區(qū)別、家庭環(huán)境的區(qū)別，如此等等。這些差別無法平均，更無法消滅，因此人能夠要求的，只能是在規(guī)則面前的公平地位。但是這種公平似乎從來也沒有真正實現(xiàn)過。

“王子犯法與庶民同罪”的理想，反映了國人對公平的強烈渴望，不過強悍如商鞅，在變法時遭遇到秦國太子犯法的情況，也不敢給太子治罪，只能把太子的師傅公子虔、公孫賈拿來折辱一番，即使如此，太子掌權(quán)之后商鞅也免不了五馬分尸的下場。曹操行軍，下令軍中不許踐踏莊稼，否則一律斬首，可惜他自己首先犯了，最后他以發(fā)代首，割了頭發(fā)就完事了。這本來是不遵守規(guī)則，可曹操割發(fā)，表達了遵守的意向，便感動得三軍兒郎一體凜遵軍令。

曹操以發(fā)代首的故事作為佳話，一直流傳到如今，這個故事能流傳久遠，說明大部分的特權(quán)階層連“以發(fā)代首”這類象征性遵守規(guī)則的事也不愿做，如此這般，規(guī)則沒有權(quán)威性，更談不上神圣性，也就在情理之中了。

于是，在圣人訂出規(guī)則之后，就引發(fā)了破壞規(guī)則的多米諾效應(yīng)：估計是圣人的子女親眷先破壞，沒人敢管，或者是諸侯與封疆大吏先破壞，沒人敢管，接著諸侯與封疆大吏的子女親眷破壞，還是沒人敢管，或者有人敢管，但是管來管去沒有結(jié)果、不了了之，于是次一級的官員也就大著膽子破壞規(guī)矩了，一層一層地下移，最后的結(jié)果是，最底層的老百姓群起破壞，視規(guī)則如無物。就像俗話說的“墻倒眾人推”，大眾蜂擁而起推墻的時候，再怎么堅固的墻也要倒塌。

從一個規(guī)則出臺到完全被破壞掉、無人遵守，可能很快，幾年時間就弄得這個規(guī)則體無完膚，也可能很慢，得幾十年幾百年的時間。規(guī)則不斷地被制定出來，又不斷地遭到破壞，幾千年來這樣反反復(fù)復(fù)，就形成了一個惡果：人對破壞規(guī)則已經(jīng)形成了習(xí)慣，變成了一種慣性，人的聰明已經(jīng)根深蒂固，如有規(guī)則出臺，首先想到的就是如何能避過它、如何能變通它、怎樣能破壞它。就是說，作為規(guī)則應(yīng)該有的威嚴(yán)、神圣，已經(jīng)沒有人相信了，整個規(guī)則體系的信譽已經(jīng)喪失。

事情到了這個地步，人們對規(guī)則強調(diào)的那些內(nèi)容已經(jīng)嗤之以鼻，知道那是假的，裝裝樣子而已，甚至連制定規(guī)則的人也不相信會有人遵守它?，F(xiàn)在的某些單位制定工作制度，連起草制度的人也不相信它會起作用，在起草之初，就知道這制度只不過是擺擺樣子，其作用，除了向上級、向外來的人表示本單位管理很正規(guī)、有章可依之外，就再也沒有任何的實際意義。很多單位的領(lǐng)導(dǎo)在制度起草出來之后，還煞有介事地讓大家討論，可實際情況是，不管制度訂得好還是壞，很少有人提意見，大家知道提了也白提，另外，大家也根本沒打算遵守它，也根本不相信這些制度會被嚴(yán)格執(zhí)行。