強(qiáng)者為王的規(guī)則在過(guò)去一直是公然橫行的，強(qiáng)者為王的話(huà)也幾乎人人耳熟能詳，雖然這句話(huà)沒(méi)有被寫(xiě)入任何律令中，但古往今來(lái)的律令都是以這個(gè)規(guī)則為指導(dǎo)思想制定的。其實(shí)，規(guī)則由強(qiáng)者制定，僅僅這一點(diǎn)，就是“強(qiáng)者為王”的鐵證。漢高祖兵入咸陽(yáng)，與民眾約法三章，對(duì)民眾而言，劉邦是強(qiáng)者，所以他理直氣壯地向民眾約法，歷史上沒(méi)見(jiàn)過(guò)民眾敢向哪個(gè)強(qiáng)人約法的。對(duì)強(qiáng)人而言，這個(gè)規(guī)則的意思就是“順我者昌，逆我者亡”，對(duì)弱者而言，這個(gè)規(guī)則的意思就是一切服從，以強(qiáng)者的意志為意志。

這個(gè)規(guī)則雖然人人都明白，但在大部分時(shí)間里，它是穿著花衣裳登場(chǎng)的，因?yàn)榇┥弦路?，看起?lái)顯得道貌岸然，更容易增加人們遵守規(guī)則的自覺(jué)性。當(dāng)然，也有赤裸裸登場(chǎng)的時(shí)候，當(dāng)盜跖向孔丘喊出“順我者昌，逆我者亡”的話(huà)時(shí)，那就是此條規(guī)則赤裸裸地亮相了；當(dāng)林沖火并王倫時(shí)，也是此條規(guī)則赤裸裸地亮相。

不過(guò)，強(qiáng)者為王的規(guī)則更多地體現(xiàn)了獸類(lèi)的本能，或者說(shuō)它更多地代表了人的動(dòng)物性，而人除有動(dòng)物性外，還有不容忽視的人性，因此，“強(qiáng)者為王”的規(guī)則在穿上花衣裳之后，從一定程度上照顧了人性，這代表了一種進(jìn)步，雖然規(guī)則的本質(zhì)并沒(méi)有改變。

官本位體系是“強(qiáng)者為王”規(guī)則的杰作，在官本位體系下，強(qiáng)者的強(qiáng)度大小被量化了，或者說(shuō)被等級(jí)化了，五品州官，七品縣令，科、處、司、局，每種官職代表一個(gè)強(qiáng)度級(jí)別，級(jí)別小的服從級(jí)別大的，不得違逆，否則就是犯規(guī)，就要遭到嚴(yán)懲。這和陸戰(zhàn)棋大官吃小官的規(guī)則如出一轍，誰(shuí)的官高，便認(rèn)為誰(shuí)的能力大，而在現(xiàn)實(shí)中，官本位的表現(xiàn)是：誰(shuí)的官越大，他的意見(jiàn)就越正確，正確的意見(jiàn)，當(dāng)然要無(wú)條件地執(zhí)行。

強(qiáng)者為王規(guī)則的深入人心以及該規(guī)則的具體應(yīng)用--官本位體系的建立，在中國(guó)歷史上發(fā)揮了超常的穩(wěn)定作用，這一套看似簡(jiǎn)單的按順序服從制度，將人的悖逆心理最大程度地約束在規(guī)則之內(nèi)，而官場(chǎng)的升遷、進(jìn)出，又為強(qiáng)者提供了釋放心理能量的機(jī)會(huì)。

在這個(gè)體系下，一個(gè)強(qiáng)者只有做了官，他到底有多強(qiáng)，才能通過(guò)官職的大小標(biāo)志出來(lái)，對(duì)這個(gè)具體的人來(lái)講，他的強(qiáng)度就是他官職的大小，他只有與這個(gè)官職合二為一，變成某縣令、某州官，他的強(qiáng)者身份，才為社會(huì)廣泛承認(rèn)。

而對(duì)官本位的體系來(lái)講，那個(gè)位置、那把交椅才是強(qiáng)度的來(lái)源，任何一個(gè)人坐上去，效果都是一樣的。即便是自認(rèn)為很強(qiáng)的人，離開(kāi)了那個(gè)位置，他的“強(qiáng)”就不為人所承認(rèn)了。所以，對(duì)于自認(rèn)為“強(qiáng)”的人，不但必須設(shè)法保持自己的位置，而且必須維護(hù)官本位的體系，才能讓自己的強(qiáng)者身份為人承認(rèn)，并發(fā)揮以強(qiáng)御弱的作用。

二、實(shí)利規(guī)則

以實(shí)際利益為追求目的，一切都要為實(shí)際利益服務(wù)，實(shí)際利益高于一切、統(tǒng)御一切，這就是實(shí)利規(guī)則。這兒說(shuō)的實(shí)際利益包含物質(zhì)利益、權(quán)勢(shì)、聲名，當(dāng)然也包含對(duì)美色的占有。

實(shí)利規(guī)則與強(qiáng)者為王規(guī)則是一對(duì)孿生子，他們倆雖然性格各異，但模樣酷肖，他們身上流的血是相同的，遺傳基因是相同的，反映的價(jià)值觀(guān)念也是相同的。

強(qiáng)者為王，這個(gè)“強(qiáng)”并不是簡(jiǎn)單地指“強(qiáng)壯”、“強(qiáng)悍”，這個(gè)強(qiáng)是指綜合性的強(qiáng)。想一想，在現(xiàn)實(shí)中，即便是性情強(qiáng)悍、能力超群的人，沒(méi)有其他資源--比如錢(qián)財(cái)、物質(zhì)、軍隊(duì)等等，沒(méi)有這些，再?gòu)?qiáng)悍、能力再高也難以綽手。巧婦難為無(wú)米之炊，三國(guó)的劉備算是一個(gè)強(qiáng)人了，也有野心，可他沒(méi)有錢(qián)，就無(wú)法招兵買(mǎi)馬，與張飛、關(guān)羽結(jié)拜后，虧了張飛有錢(qián)，這才造兵器、招人馬，有了起事的資本。任何人要做強(qiáng)者，都必須有可供自己支配的物質(zhì)基礎(chǔ)，這樣，他才有稱(chēng)王的可能，這就是“強(qiáng)者為王規(guī)則”與“實(shí)利規(guī)則”的相通之處了。