面子規(guī)則從總體上來說，應(yīng)該是個相當不錯的規(guī)則，它是人際交往時的潤滑劑、遮羞布，讓人可以減少很多尷尬、羞惱，不過可惜的是，這個規(guī)則在后來也被強者的爭面子所破壞，變成了一種惡習。

中國人好面子，這個現(xiàn)象幾乎舉世公認。《孟子》里就講了一個因好面子而欺騙妻妾的故事，這就是著名的“齊人有一妻一妾”。古時說，某一齊國人與一妻一妾過日子，齊人每次出外，都打著飽嗝醉醺醺地回家。妻子問他與什么人一起吃喝，齊人就謊稱全是些富貴有名望的人。妻子與小妾商量說：“老公說自己常與有錢人吃喝交往，可怎么從沒見過有錢人到咱們家里來呢？這中間有古怪，我得查一下?！?/p>

某一天齊人又出外，妻子連忙悄悄地尾隨著，看他到底去哪吃喝。只見齊人走過街道，沒有一個人理睬他，最后他徑自出了城，走到東郊的墓地里，在那兒向祭掃墳?zāi)沟娜擞懸榔罚@些祭品既有酒又有肉，齊人向一家討要后感覺沒有吃飽喝足，就又向其他祭奠的人乞討。

妻子知道了實情，回家后與小妾抱頭痛哭。齊人這時得意洋洋地回來了，醉醺醺的以為自己好有面子，繼續(xù)在妻妾面前擺譜耍威風。

孟子講的這個故事只是一個寓言，但從中可以看出，在孟子的時代，好面子的現(xiàn)象就已經(jīng)非常普及了。

好面子，也可以看做是一種維護自己尊嚴的方式，雖然面子并不等同于尊嚴，但面子最起碼是一種表象上的尊嚴，給誰面子，那就表示對這個人的尊重，而不給面子，那就意味對這個人的輕視或者敵視。所以面子問題在人際關(guān)系中，是一個不得不注意的大問題，面子的規(guī)則也就成為大部分人必須遵循的原則。

對普通的中國百姓來說，面子問題極其重要的另一個原因，是因為在中國，特別是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村中國，人的流動性極差，世世代代可能都居住在一個地方，生在這兒，長在這兒，死了還得埋在這兒。在這種情況下，每天見到的幾乎都是熟人，整個一生，大部分時間是在熟人堆里混過來的，不但自己在熟人堆里混，父母、妻子、兒女都與自己一樣，生活在朝夕見面相互都知根知底的熟人之中。這樣的一種環(huán)境，一個人忽然間因某種原因而不慎丟了面子，比如說做錯事被人扁了一頓，或者被人訓(xùn)斥了一頓，這可很丟份兒呀，極沒面子，自己是非常難堪尷尬的，不但自己一個人難堪尷尬，自己的父母、妻子、兒子都會替自己羞慚，這種滋味可不是好受的。

丟了面子，就丟了尊嚴，就意味著今后在熟人面前很羞慚，抬不起頭，說不起話，自己的妻子兒女出門，也很可能遭人奚落。所以面子問題絕不簡單地僅僅只是面子，它關(guān)乎一個人的生存軟環(huán)境的好壞，關(guān)乎一家人生存軟環(huán)境的好壞。一個人，如果在外面很有面子，那不但鄉(xiāng)鄰熟人對他另眼相看，恭維他、尊敬他，在家人面前，他的感覺也會非常良好。一個人在外面總是丟面子，這情況就不一樣了，鄉(xiāng)鄰熟人可能經(jīng)常奚落嘲笑他，妻子兒女也不會給他好臉色看。

面子如此的重要，逼得中國人不得不慎之又慎地對待。對于普通人來說，主要的著眼點是保面子，即不能丟面子。普通的老實人在很多事情上謹小慎微，輕易不敢出頭，就是怕丟了面子。對于聰明人，特別是爭強好勝的聰明人來說，他們的著眼點主要是爭面子的問題。某種體面事別人不敢辦、不能辦，聰明人胸脯一拍，“我敢辦！”并且他還真的就辦成了，這可是相當爭面子的事呀！這種爭面子的事多辦幾件，威望可就提起來了，別人看自己時那種羨慕、尊重的目光，對自己說話時那種恭維的口氣，這些都很讓人舒坦享受。