與上面這個(gè)推論截然相反的,還有一種推論:朕是天下之主,普天之下都是我家的,土地、財(cái)產(chǎn)、人口,這些都是我家的財(cái)產(chǎn)。我老了、死了,這些財(cái)產(chǎn)就由我兒子繼承,兒子之后就由孫子繼承,別的人不能插手,否則就是大逆不道。這個(gè)家庭的管理,當(dāng)然是我說(shuō)了算,別的人沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
這兩種推論,按前者的說(shuō)法,天下這個(gè)大家庭是公有的,是天下人的天下,人人有份,眾人都是這個(gè)家庭的主人,家長(zhǎng)只不過(guò)是管理這個(gè)大家庭的長(zhǎng)輩而已。而按后者的說(shuō)法,天下是私有的,是天子或者皇帝的私產(chǎn),所以由他管理,由他的子孫繼承。
兩種說(shuō)法一公一私,大相徑庭,但是有一點(diǎn)是相同的,那就是都將天下與家庭聯(lián)系起來(lái)、等同起來(lái)。實(shí)際上,這種相同處與矛盾處,就是家天下的整個(gè)奧秘所在了。
家,不是說(shuō)理的地方。在家里,也有規(guī)矩,家長(zhǎng)高興時(shí)也會(huì)說(shuō):按規(guī)矩辦事。但家中的規(guī)矩首先是長(zhǎng)幼順序,大人們說(shuō)話(huà),不許小孩子插嘴。在家里,也有父慈子愛(ài)、夫唱婦隨這一套講究,因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)家,感情因素是必不可少的紐帶,失去了感情因素,眾人恐怕早就鬧著要分家了??墒羌依镆彩侵v究暴力的,子女不學(xué)好,小孩子不聽(tīng)話(huà),長(zhǎng)輩們怒起來(lái),就可以打他們耳光、踢他們的屁股。
家里的發(fā)言權(quán),一般是掌控在家長(zhǎng)手里,可是家長(zhǎng)高興時(shí)或者需要時(shí),也允許其他成員發(fā)表見(jiàn)解,甚至允許小孩子哭哭啼啼地鬧一鬧,允許受了委屈的小媳婦發(fā)發(fā)牢騷,但小孩子的撒嬌、小媳婦的牢騷不能過(guò)分,否則惹惱了家長(zhǎng),家長(zhǎng)要么當(dāng)面厲聲斥責(zé),要么背后給他們穿小鞋,甚至可以立刻用家法對(duì)他們進(jìn)行懲罰。
家庭的管理,不像一個(gè)單位的管理那么麻煩,這個(gè)制度那個(gè)原則的,家庭的管理是最標(biāo)準(zhǔn)的人治,夫妻之間有時(shí)也搞約法三章一類(lèi)的名堂,但時(shí)間不久,兩口子可能都會(huì)將約法忘了,兩個(gè)人沒(méi)感情了,什么約法也沒(méi)用,而兩個(gè)人的感情正濃,誰(shuí)也不會(huì)真的用約法去限制對(duì)方。對(duì)于孩子的管理也是這樣,小孩子之間打架了,父母呵斥一聲,分開(kāi)他們就是了,都是自己的骨肉,難道還能真的像法庭斷案那樣,給他們分出個(gè)是非曲直,至于背過(guò)父母,強(qiáng)壯的孩子欺負(fù)弱小的孩子,那也是常理,父母難以深究。
家里,不是講理的地方,所以在家里,很多事都說(shuō)不清,沒(méi)有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn),似乎一切都是有彈性的,都是可以商量的。又似乎一切都是那么死板,沒(méi)有半點(diǎn)空子可鉆。這就是家的神奇了。
要說(shuō)自由,家是最自由的地方,想怎樣就怎樣,想躺就躺、想臥就臥,想蹺二郎腿就蹺二郎腿,不必顧及什么形象,也不必怕別的人看見(jiàn)自己的丑態(tài),反正都是自家人,一個(gè)鍋里攪勺把的,就是動(dòng)作不雅被看見(jiàn)了,也沒(méi)關(guān)系,一家子的,誰(shuí)不知道誰(shuí)呀。在家里吃飯,可以狼吞虎咽,可以吃得發(fā)出很大的響聲,甚至可以用筷子在盤(pán)子里攪來(lái)攪去、上下翻騰尋找肉塊;在家里說(shuō)話(huà),可以不講方式方法,一邊打嗝一邊說(shuō),甚至可以嘮嘮叨叨、胡說(shuō)八道;在家里干活,全憑興趣,興趣不來(lái),那就一屁股坐下,說(shuō)不干就不干了。
總之,家里是最自由自在的地方、最隨心所欲的地方,也是最舒服最?lèi)芤獾牡胤?。雖說(shuō)家里也有些條條框框,可那些東西都是軟的,彈性極大,更重要的是,掌握這些條條框框的人,都是一家子的人,誰(shuí)又能拿誰(shuí)怎么樣,低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn),難道還真能撕破臉皮,用這些條條框框來(lái)對(duì)付自家人?