在中國(guó)，古人以文藝、絲竹、歌舞作為上流婦人應(yīng)掌握的技藝。并以婦人吹簫為例給以說(shuō)明：“婦人吹簫，非止容顏不改，且能愈增嬌媚，何也 按風(fēng)作調(diào)，玉筍為之愈尖；簇口為聲，朱唇因而越小……如其二女并吹，其為聲也倍清，其為態(tài)也更顯……皆能使身不在人間世也。”

斗轉(zhuǎn)星移，逝者如斯。千百年過(guò)去了，這種技藝似乎已經(jīng)不夠全面、不夠使用了。為此，晚生試與九泉之下的先人們作如下商量：當(dāng)年的三套技藝，可否做適當(dāng)調(diào)整與補(bǔ)充呢 “文技”，仍當(dāng)保留但須發(fā)展提高。古人以為：“學(xué)技必先事文天下萬(wàn)事萬(wàn)物，盡有開(kāi)門(mén)之鑰匙。鑰匙維何 文理二字是也!文字是‘金’，識(shí)得一字，有一字之用，多多益善，少亦未嘗不善?！蔽睦頌殍€匙 是的。“學(xué)而優(yōu)則仕”，不懂“文理”如何做官呢 但有一點(diǎn)不敢茍同：懂了文理，學(xué)得千字，只為自己服務(wù)，如看看書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)信、吟吟詩(shī)、填填詞，自得其樂(lè)，這對(duì)今人來(lái)說(shuō)，太簡(jiǎn)單、太自私了。今人學(xué)得“文技”，要緊的是替主人寫(xiě)署名文章，寫(xiě)報(bào)告、寫(xiě)發(fā)言稿、寫(xiě)心得體會(huì)，一千字不夠，一萬(wàn)言不多。不好理解嗎 打個(gè)比喻，司馬遷不是有傳世之作《史記》嗎 他寫(xiě)的文章，署上他的大名，本是順理成章的事情!但今天某些學(xué)得“文技”者就另有新招了，他們可能隱去自己的名字，而署上主人的大名。于是《史記》便可能成為“東方遷”、“歐陽(yáng)遷”所作了。長(zhǎng)此以往，套用一句古話(huà)：捉刀代筆，腦子為之愈靈；鑰匙到位，官職因而愈大。

“舞技”。古人認(rèn)為：“欲其聲音婉轉(zhuǎn)，則必使之學(xué)歌；學(xué)歌既成，則隨口發(fā)聲，皆有燕語(yǔ)鶯啼之致，不必歌而歌在其中矣。欲其體態(tài)輕盈，則必使之學(xué)舞，學(xué)舞既熟，回身舉步，則帶柳翻花笑之容，不必舞而舞在其中矣?！碑?dāng)今社會(huì)國(guó)泰民安，歌廳舞榭遍布華夏，酒吧、卡拉OK廳流光溢彩，好生了得。因此，歌技要通，舞技更要精，“妹妹妹妹我愛(ài)你”，你會(huì)教會(huì)唱嗎 一步、兩步、三步、四步，你會(huì)跳會(huì)授嗎 然而，不少今人卻甚是精通此道，樂(lè)此不疲。因?yàn)榕阒魅顺杼?當(dāng)然不限于此)，已不再是當(dāng)年的“一步一扭一悲啼”了。陪到高興深妙處，小汽車(chē)可以白送你，大別墅可以白給你。主人愉悅了身心，你自己又好處無(wú)限，何樂(lè)而不為之？再套用先人的一句名言：為主伴舞，蜂腰為之愈細(xì)；并肩而歌，嬌喉因而越美。

“酒技”。古人未提及，余生大膽補(bǔ)上。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，今人釀造技術(shù)突飛猛進(jìn)，茅臺(tái)酒、五糧液、人頭馬、拿破侖、XO，先人們聞所未聞。實(shí)話(huà)相說(shuō)，今日一滴玉液之價(jià)格，勝過(guò)當(dāng)年一壺白干兒之銀兩。不要吃驚，只要你前面“二技”具備，陪得主人上桌面，隨便喝，任意灌，擊敗對(duì)手是好漢。喝不了，如何辦 上趟廁所吐了算。豪氣不豪氣 氣派不氣派 待我仍套用先人的一句名言：飲酒作樂(lè)，豪情為之愈爽；桌上成交，貢獻(xiàn)因而越大。

“牌技”。在諸多技藝中，古人閉口不談麻將紙牌，似乎那是下三流的玩意兒，不得入書(shū)。其實(shí)先人迂腐了，今日麻將、紙牌走紅得很哩!飯后茶余、夜深人靜、周末節(jié)日，備上小鈔大票，陪主人玩上幾把，當(dāng)輸則輸，當(dāng)讓則讓?zhuān)岵坏煤⒆哟虿涣死?，堤?nèi)損失堤外補(bǔ)，這辯證八卦懂了么 這真是：筒子條子，愈翻技術(shù)愈臭；天地人和，越打關(guān)系越深!

除此之外，還有“泳技”、“球技”、“旅游技”、“古董技”，據(jù)說(shuō)都是備有其妙，妙不可言。