看到在韓國上映的中國武俠電影，過去屬于男性領(lǐng)域的武術(shù)和動(dòng)作片上，最近開始出現(xiàn)的女性在增加。《臥虎藏龍》里的楊紫瓊和章子怡、《白發(fā)魔女傳》和《新龍門客?！分械牧智嘞肌ⅰ斗绞烙瘛防锏氖挿挤嫉热硕际侨绱?。

中國的武俠電影里，有各種強(qiáng)悍的武功，還有為了武林道義所展開的武林大會(huì)等，女性的武術(shù)演技是最精彩的部分也是壓軸中的壓軸。這些電影里的女主角被稱為女俠，她們展開精湛的武術(shù)對決，只有武術(shù)電影才能同時(shí)充滿陽剛之氣和女性特有的纖細(xì)。

中國臺灣的影片《禁止的呢喃聲》參加了2000年釜山國際影展，片中描寫一個(gè)處女成為女人的內(nèi)心欲望及變化，描寫得很真實(shí)。身為女性對于母親那個(gè)年代傳遞下來的規(guī)范，她們是如何試著去擺脫，影片以非常清楚的眼光來分析。影片中的結(jié)論是，因?yàn)槭桥悦鎸δ赣H的角色，因?yàn)槭桥远鴵碛械奶焐哪感?，極可能就是拯救女性的希望之路。

（1）性壓抑需要解放

由母親生出女兒，女兒又成為母親，又再傳承到女兒的這種過程中，期望自己有所改變的欲望和相隨而至的壓抑，不斷在尋找突破點(diǎn)但又再循環(huán)。電影里的女性受到家人和家族們圍繞固定觀念的影響，生活在壓抑和差別待遇中，所謂的影響具有可怕的威力，足夠讓一個(gè)人的人生徹底粉碎。在《禁止的呢喃聲》里很具有代表性的表現(xiàn)出由于那種社會(huì)的影響力而形成的，對于女性的固定觀念，同時(shí)女性對于這種觀念所作的反抗，也很明顯的表達(dá)出來。

那么，在宗教電影中是怎樣去表現(xiàn)女人形象呢？《夢》和《曼陀羅》中的女性只是扮演一個(gè)消極而被動(dòng)的角色；《華嚴(yán)經(jīng)》、《粉碎的名字》因?yàn)殡娪氨旧砭蛶в性⒀孕远鴽]有所謂男、女的架構(gòu)；《UDAMBARA》是以比丘尼為題材，將一個(gè)纖細(xì)的女性內(nèi)心世界，利用一個(gè)象征性的小道具作出詳細(xì)的描寫，那就是把女人和世俗的聯(lián)系比喻為一條細(xì)繩，最終要把繩子砍斷才能走上佛道之路，這樣來敘述女修道人的路程；《AZE AZE BARA AZE》是站在一般佛教修道者的立場，從正面描寫出一個(gè)女人如何積極去經(jīng)營生活。

宗教電影大部分以女性為題材，而金用均導(dǎo)演的《達(dá)摩往東的原因》則完全沒有女性的演出。這在暗示著，若要達(dá)到佛教“悟”的境界，就不能有女人的介入，因?yàn)榕藭?huì)讓男性產(chǎn)生欲望，這在佛道的修行里是必須要斬除的部分，具有教訓(xùn)性和警惕的意味。

像這樣，每一部電影有著不同比重的女性出現(xiàn)，每一部影片的描述，隨著電影的脈絡(luò)和內(nèi)容，對于女性有著各種不同的解釋。