攀著黃桷樹和巖壁，回到南天門時，驚魂未定的潘天棒在向小敏夸張地描述那條死蛇，我悄悄地向老曾點了一下頭。

老曾埋怨我們：“我做蛇湯最拿手了，怎么不把死蛇拿出來看看？”但誰也不敢再下去了。

什么也沒有找到，但天棒卻很有成就感，非要帶小敏參觀山頂新修的玉皇殿。我和老曾借口累了不想走，在南天門等待。仔細講完洞里見到的一切，我拿出洞里取得的那一卷紙來，打開來是兩張，都是陳舊得發(fā)黃，可上面一個字也沒有。

我遞給老曾：“你認為這個會不會是線索？又是誰留下的？”

老曾接過仔細看：“有人可能在暗中幫我們，這張紙多半又是需要顯影的，不然啥子人會塞兩張空白的紙在那個石縫里面？這兩張紙只是微微有點濕潤，放進去的時間一定很短，那個人一定沒有走遠！”說完，老曾四處張望。

但是，南天門周圍以及下到慈航殿的陡坡上，卻一個人影也沒有。

是什么樣的人在悄悄給我們提供線索？是什么人打死了那條大蛇？他的目的是什么？

老曾打斷了我的思路：“你說那個支洞被水淹掉了，說不定這紙上會告訴我們啷個進去，一會回我家，研究一下這張紙，這個古洞一定有很不簡單的東西?！?/p>

我問：“你認為這個洞里面藏的是哪家的寶藏？”

老曾沉呤道：“‘洞藏墨寶唐宋時，廟滿香火云如煙’。如果藏的是唐宋墨寶，也許是當年香火旺的時候，文人墨客為老君洞題的吧?！?/p>

“古時候重慶這個地方偏遠，會有什么樣的大文人和畫家來過呢？”我問老曾。

如果不是唐宋時期的名人，就算找到墨寶，也不見得有價值。

“嘿嘿，你還不曉得哈，有很多大才子來過重慶的。唐朝時，李白寫‘思君不見下渝州’，宋朝時，蘇東坡和黃庭堅也在洪崖洞題過詩，只是后來被破壞了?！崩显粋€個地數(shù)起到過重慶的文人來。

我沒有聽進去，因為我突然想到一個念頭。一把抓起老曾的數(shù)碼相機，我打開那個在下面拍的洞口相片，仔細放大每個細節(jié)，老曾詫異地看著我。

一個個細節(jié)和老曾所說的歷史串連起來，在我眼前不斷放大，我激動萬分：“老曾，我知道了，這里藏著的寶藏來歷不凡！”

[二十四]

我滔滔不絕地向老曾拋出我的一連串問題。

第一個，是牛的問題：

照片中，青牛頭像面向著長江對岸的重慶渝中區(qū)，那是重慶古城所在地。為什么要讓這頭牛看著那個方向？按道教的習慣，雕塑的青牛身上，應該坐著老君，但這頭牛的主人卻不在，能不能理解成這頭牛在等他的主人？

古代君王也稱君，沒有老君的牛，難道意指沒有君王的臣？等待老君的牛，能否理解成等待君王的臣？

第二個，是洞上題字的問題：

洞口頂上“日月星辰”四個字非常奇怪，一般道家修行的洞，都直接寫洞名，這四個字有什么特殊寓意？“日月”為明，“星”指零落，“辰”與“臣”諧音，“日月星辰”會不會暗指明朝飄泊無依的臣子？

第三個，是寶藏用途的問題：

我們都相信這批藏寶圖是孔二小姐委托徐中齊派人尋找的，能讓孔二小姐看得上的寶藏豈能是一般的東西？古洞藏寶，如果價值不菲，出家道人藏大量珍寶來做什么？他想交給什么樣的主人？如果是一個明朝的大臣，收齊了大量寶藏，又出家在這里看護，他在重慶等待哪個君王？

“重慶歷史上，只有一個明朝皇帝與重慶關系密切，而且需要大量資金來復國，那就是建文帝！這批財寶是幫助建文帝復國的資產(chǎn)！”我下了一個驚天大結(jié)論。

老曾一拍大腿：“厲害啊，這么多年，我也在想這個洞的來歷，你的思路很有一套！”

我得意地補充：“建文帝出家是中國歷史上有名的懸案，他在重慶到處留下痕跡，卻不能成為歷史學家認可的證據(jù)，我們不僅能挖出一批無價珍寶，而且還能為中國歷史補上一頁，這可能就是小敏爺爺用玉經(jīng)換的至寶！”