小敏問：“哪三個地方呢？”

潘天棒得意地說：“第一個是在合川，白鶴庵就在那里，第一句的意思是在那個庵前的大石頭處；第二就應(yīng)該在唐家沱，第三個就在七星崗的巴蔓子墓！”

三個地方？白鶴庵是詩中的關(guān)鍵，但我卻從來沒有聽說過，于是問道：“你怎么知道這個白鶴庵在合川？”

潘天棒得意地笑：“我?guī)F(tuán)去過的。合川的釣魚城古戰(zhàn)場，那邊就有一個白鶴庵。”

釣魚城古戰(zhàn)場是重慶第一次影響全世界的地方，當(dāng)年蒙古人滅宋，釣魚城一直堅(jiān)持抗元，被圍攻了三十六年都沒有打下來，而且蒙哥大汗還在戰(zhàn)場上被打死了。蒙哥的子孫因此從歐洲、非洲戰(zhàn)場上后撤，回國爭奪汗位，一爭就是幾十年。一些史學(xué)家認(rèn)為，如果蒙哥沒有死在釣魚城戰(zhàn)場，那歐洲、非洲多半就被蒙古人全部占領(lǐng)了。

這么有意思的景點(diǎn)，我還從來沒有去過：“你去白鶴庵時，有沒有見到一塊巨石呢？”

潘天棒搖搖頭：“記不起來有啥子大石頭了，除非再去一次?！?/p>

老曾說：“那第二個為什么是唐家沱？”

潘天棒答道：“九回腸應(yīng)該是指江水轉(zhuǎn)了很多彎，水旋沱指回水沱。重慶哪個回水沱有唐家沱大呢？”

重慶民間有話“死到唐家沱”去了，是指很遠(yuǎn)的意思，主城一帶在兩江落水淹死的人，從上游沖下，尸體會漂到唐家沱浮起來。

“唐家沱是一個鎮(zhèn)，范圍不小，如果藏寶點(diǎn)只是說在唐家沱，根本無法尋找。”老曾閉上眼睛繼續(xù)養(yǎng)神。

“那么巴蔓子墓呢？那是什么地方呢？是不是一個外國人的墓？”小敏問。

潘天棒說：“不是的，巴蔓子墓在通遠(yuǎn)門下去一點(diǎn)，是戰(zhàn)國時期巴國將軍巴蔓子的墓?！?/p>

老曾說：“如果真在那里，那就麻煩了，渝海家具城修了后，蓋在了巴蔓子墓上面，我就再沒有去過。聽說現(xiàn)在要到渝海家具城的地下室倉庫，才能看到巴蔓子墓?！?/p>

我很驚奇：“巴蔓子墓是重點(diǎn)文物保護(hù)單位啊，難道還要進(jìn)入渝海家具城，才能進(jìn)入？”

老曾說：“不是的，渝海城給巴蔓子墓留了一個通道，但是非常難找，我上次去過，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去頭都暈了還是沒有找到。去年老年大學(xué)的一些老人，還到處呼吁拯救巴蔓子，但是吼了一陣，報(bào)紙也報(bào)道了，還是沒有啥子變化?！?/p>

我又重新看了看那首詩，感覺潘天棒分析得有問題，不僅是第二個站不住腳，第三個也很牽強(qiáng)。

詩的本意是：“可憐啊，巴蔓子死了還留下一個洞，這個人死了，卻只能看見江水在流”，并非說地點(diǎn)就在巴蔓子墓，那塊巨石和江水，才是線索！我試著問老曾：“重慶有沒有哪位名人死了，沒有給他修墳?zāi)?，只是在巨石上給他刻字紀(jì)念，而且這塊石頭在江邊呢？”

老曾一拍大腿：“對頭！我想起來了，的確有一個忠臣死了后，在江中的巨石上刻字紀(jì)念他的，就在上清寺旁邊的江中間，靠著嘉陵江大橋，下游方向！”

坐輕軌時，經(jīng)?？匆娂瘟杲髽蛳旅嬗幸粔K巨大的礁石，有朋友說過那叫紗帽石。

我問道：“你說的是紗帽石吧，那塊石頭實(shí)際是個紀(jì)念碑？”

“是啊，那塊石頭上有幾個大字，寫的是‘董公死難處’，石頭上還有很多題刻。”

“這個‘董公’是誰??？”

“董公，是指董盡倫，在明朝的時候，董盡倫已經(jīng)辭官回合川了，聽說奢崇明造反占領(lǐng)了重慶，他就自己花錢募兵來收復(fù)，從江北攻打牛角沱，結(jié)果戰(zhàn)死了，中了叛軍埋伏，在紗帽石旁為國捐軀，后人就在紗帽石上題字紀(jì)念他。這首詩講的地點(diǎn)，肯定就是紗帽石！”

“不對喲，白鶴庵是合川釣魚城的廟，怎么會和這塊石頭沾邊的？”潘天棒不服氣。

我說：“有兩種可能性：第一個，董盡倫是合川人，詩里提白鶴庵，是交待他的家鄉(xiāng)；第二個，有可能當(dāng)時江邊還真有個白鶴庵?！?/p>