在這個網(wǎng)絡(luò)時代滋生出來的歷史類文學作品固然很多，可能夠給予我們閱讀歷史滿足感的好作品，卻是寥寥無幾。這不算多的作品中，值得我們掏銀子購買的作品，就更是鳳毛麟角了。而這之中最新鮮出爐的佳作，當首推《悠悠南北朝》。

眾所周知，中華民族的歷史底蘊深厚，老祖宗為我們留下了一筆豐厚的“遺產(chǎn)”。身為中國人的我們，常常會不知不覺地感覺到自己歷史的凝重和恢弘，我們渴望從中汲取先人留給我們的精華營養(yǎng)。只是留下的太多且太雜，以至于使人難以輕易地知道哪些是精華，哪些是糟粕，更無從知道該從哪里下手。

我們常說“繼承和發(fā)揚我們的文明”，但我們文明的精華成分，到底是怎樣形成的？是因何形成的？又形成了何種態(tài)勢？這個來龍去脈，很多人在說、在寫。

可是，或者引經(jīng)據(jù)典考究羅列，讀來索然無味；或者作者自己大發(fā)其泄，標新立異，卻并非客觀更不完全，讀來無益。

我們吃一頓飯，既有好的味道又有合理的營養(yǎng)配置，才不失為一頓美餐。

讀一部歷史作品，也正與此同，倘能以公眾樂于接受的風趣、輕松、耐讀的風格，將史實客觀、公正、完全的表達出來。竊以為，應當算是一部好的歷史作品了。

陳羨的《悠悠南北朝》就是這樣一部好書。我甚至可以不夸張的說，這是一本奇書。

書名既然是《悠悠南北朝》（實分兩部，上部講述宋齊北魏的紛爭史，下部論說三國歸隋的統(tǒng)一路）自然是寫南北朝的歷史，這段歷史非常值得我們?nèi)プx，因為正是這一時期，決定了中華文明的文明格局；也非常適宜我們?nèi)プx，因為這一時期有趣的故事和人物，實在是豐富極了。

公元386年至公元589年這二百零三年，是古中華世界社會、文化、經(jīng)濟等一切“文明基因”大變革和大轉(zhuǎn)形的“青春期”。之前十六國與東晉的對峙局面宣告結(jié)束了，整個古中華世界分割為南、北兩個大的勢力版塊，即所謂的“南北朝”。

南北朝，上承魏晉下啟隋唐，本身則起到了“乾坤大挪移”的作用——以魏晉比較隋唐，這其間的變化是巨大的，說是“天翻地覆”絲毫也不為過，而導致這種“天翻地覆”之變的關(guān)鍵，就是南北朝。

魏晉時期，中華世界特別是中原或漢族王朝的人們，雖然自封“天下第一”，但實際情況并非他們以為的那樣美好。而隋唐時期的中華世界，特別是后來大唐所創(chuàng)建的“天可汗體系”真正的實現(xiàn)了以中原王朝為中心的，遠遠超越整個世界文明的中華文明的盛世時代。直到今天，華人在全世界都還被稱為“唐人”。

魏晉時期所謂華夏民族的血統(tǒng)是相對單一的，文明形式也是相對單一的，甚至是有些“排外”的；而隋唐時期，卻形成了一個“四海之內(nèi)皆兄弟”的，在血統(tǒng)上、文明形式上，都主動、積極的汲取外來文化的大形勢。這種對異質(zhì)文化和異質(zhì)族群的態(tài)度，是以往歷代無法想象的事情。是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

而導致中華世界的文明由魏晉模式或者說魏晉及魏晉以前的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樗逄颇Ｊ降年P(guān)鍵點，就是南北朝。

那么南北朝時期倒底發(fā)生了什么事情？導至中華世界發(fā)生了這樣大的巨變呢？

《悠悠南北朝》這部書，則可以幫助我們品味出這段充滿變數(shù)的歷史時期的特別味道。