他又朝前走了十幾步，發(fā)現(xiàn)壁字略微有了些變化，趨于平直勻稱，字架豐美；再往前走，忽如平地一陣風(fēng)起，壁字一變而成狂草，顛蕩跳脫，在墻壁上縱橫交錯，如布朗運動。僅憑指摸很難辨認這些細致的變化，更不要說讀出內(nèi)容，彼得和尚索性不再去費心神，徑直朝前走去。

甬道長約三十米，壁上文字風(fēng)格變了數(shù)次。彼得和尚閉目緩步前行，忽然發(fā)現(xiàn)兩側(cè)墻壁開始朝外延伸，他知道甬道已經(jīng)走到頭了，于是沿著右側(cè)石壁摸了一圈，最后竟回到甬道入口，于是判斷自己置身于一個五十多平米的橢圓形空廳之內(nèi)?？諒d的中央是一張木桌，桌上有一具筆掛，上面懸著幾支毛筆，獨缺文房四寶的其他三樣。

空廳的四周除了進來的甬道以外，至少還有十幾條通道，洞口都是一人大小，里面都很深，看來是通向別處的。彼得和尚出于謹慎，暫時沒有貿(mào)然邁進去。

他已經(jīng)逐漸適應(yīng)了黑暗的氛圍，呼吸也有規(guī)律多了，不再像剛開始那樣感覺溺水一般。長老說得不錯，視力被剝奪以后，反而更容易讓人沉下心來靜思。

藏筆閣除了收藏筆靈以外，還用來考較韋氏族人的能力，那么必然不會僅僅只是迷宮這么簡單，肯定隱藏有什么暗示機關(guān)，唯有破解者才能繼續(xù)深入。既然秦宜能闖入藏筆閣且盜走兩支筆靈，顯然是成功破解了這個秘密。

“她既然可以，我當(dāng)然也有機會?！?/p>

彼得和尚涌起一股爭勝之心，已經(jīng)犯了佛家我執(zhí)之戒，不過他不在乎。他“環(huán)顧”四周，發(fā)現(xiàn)空廳墻壁上仍舊刻著鋪天蓋地的文字，這些字和甬道中一樣，有篆有草，有楷有隸，不一而足，而且變化無方，全無規(guī)整，也無句讀。有些字彼得可以摸得出來，有些字卻漫漠難辨。

“難道暗示就在這些文章內(nèi)？”

彼得和尚暗忖，他手邊恰好摸到幾句像是詩文的部分，細細辨認，乃是“京師諸筆工，牌榜自稱述，累累相國東，比若衣縫虱；或柔多虛尖，或硬不可屈”。這是歐陽修《圣俞惠宣州筆戲書》中的幾句，恰好緣著其中一個洞口的邊緣刻下。

彼得和尚能背得出全文，他清楚記得此詩前四句是“圣俞宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業(yè)守不失”，明明贊頌的是諸葛家人，居然出現(xiàn)在韋家藏筆閣內(nèi)，不得不使人深思。壁字故意隱去“諸葛高”，只從“京師”起筆，莫非是暗有所指？他忽又想到，“或柔多虛尖，或硬不可屈”說的全是制筆之法，但未必不可解為辨識藏筆的方向?！疤摷狻被蛑付磧?nèi)似有路實則不通；而“硬不可屈”似也能理解為一條直路到頭，或者不要管其他岔路，一味直走。

他想了一通，覺得每一種都似是而非，難以索解，只好摸去洞口的另外一端，看是否還有其他提示。另一端用魏碑楷書寫著“伯英不真，點劃狼藉”，下一段卻用行草刻有“元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫”，這四句俱引自孫過庭的《書譜》。

彼得和尚雖然了解這幾句話的意思，心中疑問卻愈大。伯英指的是三國書法名人張芝，元常指的是同時代的鐘繇，這幾句話說的是張芝擅長草字而拙于楷書，鐘繇擅長楷書而拙于草字。而刻字的人仿佛故意跟他們對著干似的，用楷書寫張芝兩句，用草書寫鐘繇兩句，未免忤逆得太過明顯，不知是什么用意。

只是一個洞口，就有如此之多的壁字，空廳里可是有數(shù)十個洞口呢。何況甬道內(nèi)還有海量文字，不知是否內(nèi)藏玄機。若是要全部一一索解，怕是要花上幾年工夫——更何況現(xiàn)在無法用眼睛看，只能用手去摸。