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第三章 為數(shù)一億的“經(jīng)濟(jì)文盲”(7)

低智商社會(huì) 作者:(日)大前研一


“面對(duì)衰老這個(gè)問題,大家都做了什么?”

這次所有的人都回答道:“上了人壽保險(xiǎn),有退休金,有存款。”

我在講座時(shí)經(jīng)常說的一句話是,“日本人在死的時(shí)候是最富有的”。為什么這么說呢?因?yàn)槿毡救丝偸遣恢>氲厣踔涟讶傻耐诵萁鸲即孢M(jìn)銀行,死的時(shí)候平均每人還留下了3500萬日元的存款,正是基于這樣的統(tǒng)計(jì)我才會(huì)那么說的(根據(jù)總務(wù)省的《全國消費(fèi)實(shí)際調(diào)查報(bào)告?家庭收支編》的統(tǒng)計(jì))。去另一個(gè)世界的時(shí)候,錢是帶不走的,人在死之前沒有把錢花了真是可惜。在這個(gè)世界上,恐怕只有日本人才會(huì)這么做。

順便提一句,在瑞典,國民一旦發(fā)生什么情況,都由政府出面解決,所以在瑞典就沒有保險(xiǎn)和儲(chǔ)蓄這么一說。

如果日本政府也能給國民承諾“一旦發(fā)生什么情況,由政府出面”,那么國民也就可以無憂無慮地生活下去了。所以,你能看到意大利人到死的時(shí)候,存款肯定還是零,這或許是他們活了比預(yù)期更長的歲數(shù)造成的吧。不僅是意大利人,所有發(fā)達(dá)國家的國民都是在活著的時(shí)候就把自己的錢全部花光了。

認(rèn)真思考一下,你就會(huì)覺得這是很有道理的,所謂人生不過就是如此,所以一定要盡量讓自己活得有意義。

怎樣才能得到“快樂的人生”

接下來我還會(huì)問一些問題。“為什么你會(huì)擔(dān)心自己的老年生活?”所有的人都回答說:“因?yàn)楹ε峦话l(fā)事件”。

接下來我又問,“會(huì)發(fā)生什么樣的突發(fā)情況?”他們卻又回答不上來。

因?yàn)閷?duì)于“突發(fā)情況”是沒辦法定義的,所以最后我又問了以下幾個(gè)問題?!澳芊褡屑?xì)解釋一下‘突發(fā)情況’?”

“嗯……大概意思就是死亡吧!”

“那你死的時(shí)候?yàn)槭裁词掷镞€有錢呢?”

“可以自己出喪葬費(fèi)?!彼腥硕际沁@樣想的。

然而當(dāng)我問道“那么你需要多少喪葬費(fèi)?”時(shí),又是鴉雀無聲,沒有人回答,因?yàn)檎l都沒有計(jì)算過這筆費(fèi)用具體是多少,導(dǎo)致最后日本人臨死的時(shí)候,手里還握著大筆資產(chǎn)。這真的能叫做幸福嗎?

所以當(dāng)我說“喪葬費(fèi)留350萬日元的話就可以了”時(shí),立馬就會(huì)有人說:“就這么點(diǎn)兒?那人壽保險(xiǎn)就買不了?!蔽也幻靼诪槭裁丛谖铱磥硎找孀畈畹馁Y產(chǎn)形式――人壽保險(xiǎn),在很多人眼里卻是那么不可或缺。

而且只要稍微計(jì)算一下就會(huì)知道,所謂喪葬費(fèi),如果在活著的時(shí)候自己規(guī)定好標(biāo)準(zhǔn),那么至少可以節(jié)約1/3,而不會(huì)造成不必要的浪費(fèi)。但是在大多數(shù)情況下,人死之后都是由家人請(qǐng)來喪葬公司,然后按照人家的標(biāo)準(zhǔn)舉行喪葬儀式。所以還是在生前就計(jì)劃好后事比較好,這樣就可以省下1/3的錢。這也算是一種智慧,可是就是沒人這么做。

接下來我又問道:“現(xiàn)在就決定準(zhǔn)備自己的喪葬程序和喪葬費(fèi)的人請(qǐng)舉手?!?/p>

2000人中,舉手的只有一兩個(gè)。


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