~16世紀(jì)羅馬天主教，由紅衣主教組成的悲劇式的管理“團(tuán)隊”。對其虔誠態(tài)度的要求迫使他們要表現(xiàn)得團(tuán)結(jié)一致。而在背后，他們卻相互使絆子（有時甚至是背后行刺）。由此導(dǎo)致了一系列機會主義教皇的上臺，而這些教皇對權(quán)力的濫用，則直接引發(fā)了新教改革運動。

歷史學(xué)家賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond）最近還描述了類似的由于傲慢與無知而導(dǎo)致整個文明毀滅的故事。從瑪雅文化到復(fù)活節(jié)島，戴蒙德解釋了強大的帝國是如何在相當(dāng)短的時間里走向滅亡的。和組織的失敗一樣，這些帝國中大多數(shù)人也感到了事情有點兒不對，但他們還是本能地變本加厲地維護(hù)，而不是質(zhì)疑傳統(tǒng)的行為方式—自然更沒有可能去開發(fā)能力，以改革傳統(tǒng)的行為方式。7

我們今天這個時代的危局并不比從前小，而同樣的學(xué)習(xí)障礙及其所導(dǎo)致的后果，也仍然持續(xù)著。我深信，學(xué)習(xí)型組織的五項修煉，能夠成為醫(yī)治這些學(xué)習(xí)障礙的對癥良藥。但是，我們必須更清晰地了解這些學(xué)習(xí)障礙—因為它們很容易被喧囂紛擾的日常事物所掩蓋。