要在交易環(huán)境中有效地運作，我們需要規(guī)則和界限規(guī)范我們的行為。交易中有一個簡單的事實，就是我們可能對自己造成重大傷害。這種傷害可能遠超出我們的想象，大的不成比例。

為了防止可能遭到損害，我們需要以特殊的心智紀律與觀點，創(chuàng)造一種內(nèi)心結構規(guī)范我們的行為，使我們采取行動時總是關注自己的最大利益。這種結構必須存在每個人的心里，因為市場和社會不同，不會提供這種結構。

市場以行為形態(tài)的方式，提供結構，提示買賣的機會什么時候存在。但是市場結構也到此為止，以簡單的提示作為盡頭；此外，從個人觀點來看，市場沒有正式的規(guī)則規(guī)范你的行為。市場與我們參與的所有其他活動幾乎都不同，甚至沒有開始、中間或結束。

這種差別極為重要，對心理具有深遠的影響，市場像河流一樣，不斷流動。沒有開始和結束，也不會等待。即使市場收盤，價格仍然處在活動狀態(tài)中，沒有一條規(guī)則規(guī)定任何一天的開盤價必須與前一天的收盤價相同。我們在社會中做的任何事情都不能讓我們做好適當?shù)臏蕚洌谶@種“沒有界限”的環(huán)境中有效地運作。

連賭博都有內(nèi)在的結構，使賭博與交易大不相同，危險也少很多。例如，如果我們決定玩21點，我們首先必須決定要下多少賭注和冒多少風險。21點的游戲規(guī)則要求我們做這種選擇，如果我們不做選擇，就不能玩。

進行交易時，除了你自己，沒有人會強迫你事前決定要冒多少風險。事實上，我們面對的是沒有限制的環(huán)境。任何時候，幾乎都可能發(fā)生任何狀況，只有長期贏家事前會決定要冒多少風險。

對其他人來說，事前決定風險會強迫你面對每筆交易都有可能的后果都有可能虧損的現(xiàn)實。不管交易看起來多好，長期輸家?guī)缀鯐M一切力量避免接受可能虧損的現(xiàn)實。

如果一般交易者沒有外在的結構，強迫他用其他方式思考，就可能接受各種理由、合理化說法和扭曲的邏輯。從而使他將來從事交易時會認為交易不可能虧損，事前決定風險因而變得無關緊要。

所有賭法根據(jù)決定賭博結果的事件順序都有特定的開始、中間和結束。一旦你決定下注賭博，你就不能改變心意，必須賭到最后。交易并非如此，交易時價格不斷波動，除非你決定應該開始；否則沒有開始。你希望投入多久，交易就會延續(xù)多久，除非你決定結束交易；否則交易不會結束。

不管你可能有什么計劃或希望做什么事情，任何心理因素都可能發(fā)揮作用，促使你分心、改變主意、害怕或過度自信。換句話說，促使你做出怪異和無心的行為。

賭博會有正式的結束，因此會迫使參與者變成自己掌握主動的輸家。如果你連輸多把，除非你刻意決定繼續(xù)賭下去，否則你不可能繼續(xù)再輸。每一把結束會促成新一把的開始，你必須掏出皮夾。然后把一些籌碼放在賭桌上，主動拿出更多的資產(chǎn)去冒進一步的風險。

交易沒有正式的結束，市場不會強迫你退出交易，除非你擁有適當?shù)男膽B(tài)結構，總是以符合本身最大利益的方式結束交易，否則你可能變成被動的輸家。這點表示一旦你從事的交易虧損，你什么事情都不必做，就會繼續(xù)虧損。你甚至連看都不用看，你可以完全不理會。市場會奪走你擁有的一切，甚至奪走你更多的資產(chǎn)。

交易有很多矛盾的地方，其中一種矛盾是同時提供好處和壞處，好處大概是讓我們平生第1次可以完全控制我們所做的一切；壞處是沒有外在的規(guī)則或界限規(guī)范或組織我們的行為。

加上環(huán)境具有毫無限制的特性，因此我們行動時必須具有某種程度的自我約束與控制。至少如果我們希望創(chuàng)造某種程度的長期成就時，必須如此。我們需要有一種結構規(guī)范自己的行為，這種結構像有意識的自由行動一樣必須發(fā)自內(nèi)心，內(nèi)心正是很多問題開始的地方。