跡“天下為公”；拾級而上，進(jìn)入視線的是刻有“博愛”二字的銅鼎。

博物院建筑分為四層，正院的平面圖采梅花形，分成五個大廳。第一層分別是講演廳、辦公室、圖書館；第二層是展覽室、大廳及畫廊，用來展示書畫，四周共有八間展覽室，陳列銅器、瓷器、侯家莊基園模型及墓中出土物；第三層則陳列書畫及玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖及織繡等；第四層是各種專題研究室。

三樓的翠玉白菜、肉形石堪稱鎮(zhèn)館之寶；二樓的瓷器也很受游客矚目。

面對琳瑯滿目的展出內(nèi)容，選定一個主題慢慢玩味遠(yuǎn)比走馬看花收獲更豐，特別在節(jié)日，故宮還會特別推出一些平時難得展示的歷代名畫做特展。

除了陳列館之外，臺北故宮博物院的圖書文獻(xiàn)館、中庭點景、三希堂古典茶座等，也很值得一去。不過，臺北故宮把三希堂作為古典茶座的名字倒是讓我有些意外。

北京故宮的三希堂是乾隆御賞名畫名帖的書房，“三希堂”匾額還是乾隆御筆親提。乾隆皇帝得到了王?的“伯遠(yuǎn)帖”、王羲之的“快雪時晴帖”和王獻(xiàn)之的“中秋帖”后十分高興，把這三件稀世珍寶珍藏在三希堂。三帖中《快雪時晴帖》現(xiàn)在就收藏在臺北故宮，另兩帖，則藏于北京故宮。

臺北故宮的三希堂古典茶座，內(nèi)部仿清乾隆皇帝的養(yǎng)心殿格局而設(shè)，除了展示王羲之的名跡，四根梁柱上還掛著唐朝陸羽《茶經(jīng)》的局部放大照片。

參觀者在欣賞了古字畫器玩之后，還可到復(fù)制品供應(yīng)中心選購紀(jì)念品，帶回家賞玩。

2006年4月30日，我結(jié)束了對作家琦君的采訪，匆匆趕往臺北故宮博物院。在那里，我看了六個主題的展覽，其中“綿長的力量”和“暫停的呼吸”讓人回味不已。

玉，一直是浸淫著中國人精神品格的寶物，古人云：“寧為玉碎不為瓦全”，那綿長的力量錘煉著世世代代中國人的氣節(jié)骨血從而使精神于世俗生活中得以升華?！熬d長的力量”為我們導(dǎo)覽的正是各個王朝的玉石器皿用具和工藝品。

“暫停的呼吸”描述的是能工巧匠用象牙和獸骨雕刻藝術(shù)品的榮譽追求。最早的人們因為狩獵多而被稱作英雄，雕刻象牙和獸骨是為了炫耀狩獵的成績，動物的生命在這里暫停了呼吸；后來人們告別狩獵進(jìn)入文明社會，可牙骨的雕刻卻一天也沒有停止。牙雕藝術(shù)家屏住呼吸用他們比上帝還要靈巧的雙手雕刻出一件又一件精美的藝術(shù)品，并且讓欣賞者同樣也需要屏住呼吸來欣賞它們。

我非常佩服為這些藝術(shù)品作導(dǎo)覽的文字工作者，他們理解了藝術(shù)品的精髓并感性地向大眾傳達(dá)了人性化解讀藝術(shù)品的魅力所在。

2008年6月，我到臺北故宮采訪院長周功鑫。采訪完畢，除了觀看常設(shè)展“玉璨珠光”之外，還看了英國牛津大學(xué)美術(shù)館珍藏的印象派畫家畢沙羅畫展，那些跨越歲月空間依然充滿魅力的作品，讓我們充分想象了1874年至1899年歐洲社會的風(fēng)土人情田園風(fēng)光。在那些不朽之作前流連，思緒也穿越了時空。

幾天之后，臺北故宮推出“故宮國寶宴”，我有幸受邀參加了開幕式典禮。那天剪彩用的是周禮中的九條彩色綢緞，自故宮晶華樓頂垂掛而下，華麗典雅，文化韻味十足。

故宮晶華樓的外墻是冰裂紋玻璃帷幕，直達(dá)天頂?shù)臒糁捎眯率鲿r代玉琮的造型，燈具則仿西周宗周鐘外型；餐具也是別出心裁，餐盤是玉璧，湯盅是鼎狀的，酒杯當(dāng)然用爵。最為別出心裁的還是“國寶菜”，全部仿照故宮博物院館藏珍寶而做。九道菜合成的“故宮國寶宴”，有翠玉白菜、弦紋鼎佛跳墻、白玉錦荔枝、肉形石、元朝云林鵝、鄉(xiāng)苗藏鳳袖、多寶格甜點集和鮮果毛公鼎，售價3200新臺幣。色、香、味、形、器，樣樣令人驚艷，正所謂：刀鏟生花，鼎中之變，豈止超越生熟？！

集八大菜系經(jīng)典于一身的“故宮國寶宴”，當(dāng)是低調(diào)的奢華，或許還是一個時代的風(fēng)雅記憶。