若循了慣常的路子，以女子之美來(lái)喻拿波里攝魂奪魄的魅力，則這女子必得有一雙渾如寶石的眸子，湛藍(lán)而幽微，激湍而靜謐，令天地萬(wàn)物都融攝，不獨(dú)目不能禁，且齊頭齊腦，心旌搖蕩，觸之莫之能御。

所以意大利向有古語(yǔ)：“一睹拿波里，死亦足矣（Vedi Napoli, Poi mori）”。如此驚心之美，想必只有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的始作俑者 海倫堪與之并駕齊驅(qū)。按理，世間天造地設(shè)的美景，定有不同凡響的來(lái)歷，照詞源，“ Napoli”原指古希臘人殖民于此的“新城（Neapolis）”,沒(méi)什么新奇，不過(guò)，按照古時(shí)的傳說(shuō)，拿波里可是沾得上三分仙氣，說(shuō)是美人魚(yú)帕爾特諾佩（Parthenope）依自己的芳名稱呼在她墳塋四周發(fā)展起來(lái)的城市，這城市不折不扣，便是今日的拿波里。雖說(shuō)只是傳說(shuō)，但到底美妙怡人，而美妙顯見(jiàn)得人人喜歡，所以時(shí)至今日，拿波里人還依依不舍地稱自己的城市為帕爾特諾佩。

19世紀(jì)之前，拿波里向來(lái)是意大利諸公國(guó)中最具規(guī)模者的首都，它自身所彌漫的魅力，好比巴黎之與法蘭西，馬德里之于西班牙，只是到了晚近，羅馬之于意大利的重要性才后來(lái)居上，當(dāng)然，此羅馬已非彼羅馬，后者在古羅馬帝國(guó)時(shí)代所具有的萬(wàn)流歸宗之地位，早已灰飛煙滅，而今，臺(tái)伯河雖依然奔流，但其上林林總總之古跡，不過(guò)聊具一付軀干，徒令世人嘆惋而已。

拿波里依山而建，由維蘇威火山逶迤鋪排，一瀉入海，因此，觀摩拿波里全城和海灣的佳處，非維蘇威火山莫屬。在意大利諸城的規(guī)模上，拿波里緊隨羅馬、米蘭之后，在南部更是無(wú)城能出其右，因此，登高而望遠(yuǎn)，便顯出氣勢(shì)之恢弘。不過(guò)，拿波里之美，獨(dú)有一樣，是其余二城無(wú)從望其項(xiàng)背的，這便是它懷中抱攬的拿波里海灣。拿波里海灣向因其海水湛藍(lán)而馳名，在意大利文中被譽(yù)為“Mare azzuro”，有“藍(lán)色之?！敝猓漕伾爻?，不獨(dú)如寶石之幽邃，且有晶體之質(zhì)感，舉目遠(yuǎn)眺，不免令人生高蹈其上之沖動(dòng)。

居于這一高一低之錯(cuò)綜起伏、一山一海之交相輝映間，拿波里可謂占盡天下風(fēng)水之泱泱大者。晴天的時(shí)候，海水靜寂，微波不興，使人不免疑惑時(shí)光之停滯。陽(yáng)光折射于一片浩瀚之上，其洗練，其奢華，如觀安格兒之人體油畫，雍容敬畏、光華逼人；即便遇著天氣不佳，云氣橫生的日子，色彩斑駁的城區(qū)也不妨礙被閃爍隱約的海水映襯得神秘莫測(cè)，予人以貴妃出浴、琵琶遮面之嫵媚。難怪拿波里最堪驕傲的兒子 維科（《新科學(xué)》的作者）忍不住這樣夸耀母城的盛景：“恢弘、奪目、雍容高貴（Grandiosa, Luminosa, Città nobile）”。

拿波里除了天生美貌，文化上也足堪夸耀，美聲唱法源出于此：《桑塔 露琪亞》、《我的太陽(yáng)》，舉世傳唱；14世紀(jì)，文藝復(fù)興風(fēng)氣如熾，拿波里也未嘗落寞，大畫家卡瓦里尼、馬爾蒂尼、喬托紛至沓來(lái)，知識(shí)階層的精英如圣托馬斯、彼特拉克、薄伽丘也云集于此；16世紀(jì)，大詩(shī)人塔索（Tasso，出生于拿波里屬城蘇蓮?fù)校┮蚤L(zhǎng)詩(shī)《被解放的耶路撒冷》亦為其家鄉(xiāng)增輝不少。然而，今日涉足此城，逡巡于污濁、擁塞的街道，身旁為擄包之蕓蕓惡少縈繞，不消半日，便足令人生今夕何夕之感慨，一城之命運(yùn)乃一國(guó)命運(yùn)之一瓠，今日之意大利又何嘗不是勝景不再，輝煌遁去，如風(fēng)卷殘?jiān)疲?/p>

黃仁宇先生說(shuō)中國(guó)人向有同情失勢(shì)英雄的習(xí)慣，如收不得河山的岳飛，敗走麥城的關(guān)羽。我也難逃此俗，畢竟，拿波里有天下獨(dú)一無(wú)二的佳釀 “基督的眼淚”（Lacryma Christi），有絲絲入扣的甜點(diǎn) “西佛涼（Sfogliatelle）”，最主要的，是我的哥們朱塞佩的家安在這里。

意大利的南方人性格上近似中國(guó)人，而拿波里人可謂神似，原因是講義氣，交往起來(lái)，一回生，二回熟，熟了就非得把朋