*13.或者研究中使用的動物有一點像人，或者一點都不像人。如果動物有一點像人，那么對它們做實驗在道義上是有問題的。如果動物一點都不像人，那么對它們做實驗是沒有意義的。所以，對動物做實驗或者在道義上有問題，或者是沒有意義的。

14.該州不贊成剝奪他人的生命價值。如果該州不贊成剝奪他人的生命價值，則死刑就應(yīng)該被取消。因此，死刑應(yīng)該被取消。

15.如果我的團體贊成基因工程，那么基因工程是對的。但我的團體并不贊成基因工程。因此，基因工程不兌。

三、還是更多的論證評價 識別下列論證的形式，運用大寫字母表示陳述并消除任意變體。如果論證形式是一個“著名的”形式，則給出形式的名字，并指出是否有效。如果論證形式不是一個“著名的”形式，則構(gòu)造反例，以顯示該形式是無效的。

*1.吃得過飽是愚蠢的，僅當(dāng)它引起疾病。吃得過飽并不引起疾病。所以，吃得過飽不是愚蠢的。

2.或者電影描述的暴力鏡頭引起暴力犯罪的增加，或者父母對孩子教育不好引起暴力犯罪的增加。電影描述的暴力鏡頭引起了暴力犯罪的增加。因此，父母對孩子教育不好不會引起暴力犯罪的增加。

3.公司捐巨款于政治選舉。如果真是如此，則將產(chǎn)生對選舉產(chǎn)生過度的影響。因此，公司將對選舉產(chǎn)生過度的影響。

*4.你將贏得棋賽，如果你擅長下棋。不幸的是，你不擅長下棋。因此，你將不會贏得棋賽。

5.或者惡因為它自身的原因而是善的，或者作為一個最后的手段而是善的。并非惡因為它自己的原因而是善的。因此，惡作為一個最后的手段而是善的。

6.如果悲觀主義者比樂觀主義者更不可能成功，則你就應(yīng)該做一個樂觀主義者。而且事實上悲觀主義者比樂觀主義者更不可能成功。因此，應(yīng)該做一個樂觀主義者。

*7.如果上帝能夠隨意決定什么是道義權(quán)，那么上帝就能夠做出懲罰權(quán)。而且如果上帝不能隨意決定什么是道義權(quán)，那么道義權(quán)并不完全受上帝所控制。但是或者上帝能夠隨意決定什么是道義權(quán)，或者上帝不能隨意決定什么是道義權(quán)。所以，或者上帝能夠做出懲罰權(quán)，或者道義權(quán)并不完全受上帝所控制。

8.恐龍消失于突然的、劇烈的降溫。假設(shè)恐龍消失于突然的、劇烈的降溫，則地球一定承受了幾百萬年前來自的某種災(zāi)變。因此，地球一定承受了來自幾百萬年前的某種災(zāi)變。

9.假定你類似地處理那件事情，則你是公平的。因此，只有你類似地處理那件事情，你才是公平的。

*10.死刑被不公平地應(yīng)用于窮人和少數(shù)人。而且倘若死刑被不公平地應(yīng)用于窮人和少數(shù)人，那么它是不正義的。所以，死刑是不正義的。

11.如果思想是重要的，則哲學(xué)就是重要的。而且假定思想改變生活，則思想是重要的。因此，如果哲學(xué)是重要的，則思想改變生活。

12.如果你參軍，則你要放棄許多自由。如果你上大學(xué)，則你要承受巨額債務(wù)。然而，你或者參軍，或者上大學(xué)。因此，你或者放棄許多自由，或者承受巨額債務(wù)。

*13.安樂死是道義上允許的，僅當(dāng)它給周圍的每一個人提升了更大的幸福。而且安樂死的確給周圍每一個人提升了更大的幸福。所以，安樂死是道義上允許的。

14.你必須或者愛或者恨。如果你愛，則當(dāng)你愛的人痛苦的時候你就痛苦。如果你恨，則你的敵人成功的時候你就痛苦。因此，或者當(dāng)你愛的人痛苦的時候你就痛苦，或者當(dāng)你的敵人成功的時候你就痛苦。