3.前提是什么?(尋找前提指示者)

4.已將條件陳述變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)形式了嗎?已將命令句和修辭問題改寫為陳述了嗎?

5.已消除多余的冗詞了嗎?(尋找折扣、重復(fù)、確保和樊籬)

6.語言一致了嗎？（尋找可能使論證中邏輯聯(lián)系模糊的詞匯變體）

7.已公平和寬容了嗎？改變原文意義了嗎？已加入任何原文中沒有的陳述嗎？如果原文是模糊的，已選擇一個(gè)解釋來使該論證更難于反駁嗎？

你現(xiàn)在手邊已經(jīng)有五個(gè)原則可采用來構(gòu)造一個(gè)論證的良構(gòu)式。下列練習(xí)在產(chǎn)生論證良構(gòu)式時(shí)給你一些實(shí)踐。

練習(xí)

一、識別論證 如果以下給出的段落是論證，請寫出其良構(gòu)式（確信應(yīng)用本節(jié)中引入的五個(gè)原則。必須特別注意所給出的前提和結(jié)論，不能加入未陳述的前提，也不要消去非重復(fù)出現(xiàn)的前提。），如果不是論證，則只寫“非論證”。

*1.被告不犯殺人罪，因?yàn)樗加芯癫　?/p>

2.不患人之不知己，患不知人也。——孔子：《論語》，雷蒙德·多森(Raymond Dawson)選編，紐約：牛津大學(xué)出版社，1993年版，第5頁。

3.愚蠢相比于惡意是善更危險(xiǎn)的敵人，你可以反抗惡意，你可以通過暴力來撕下它的假面具或阻止它。惡意總是包含著自我毀滅的種子，因?yàn)樗偸谷藗儾皇娣绻麤]有什么比這更不好的話。然而卻沒有針對愚蠢的反抗。無論是抗議還是暴力都對它沒有用，而這從來都沒有原因?！狣ietrich Bonhoeffer：《上帝的犯人：獄中書簡》，Eberhard Bethge編：紐約：麥克米蘭，1959年版，第18頁。

*4. 意志力，是這樣一種東西，如果需要的話，使我們咬緊牙關(guān)，忍受痛苦，是初學(xué)者從事手工工作的基本武器。但是，與我們通常的信念相反，它實(shí)際上在我們的學(xué)習(xí)中并不占有任何地位。智慧僅僅可以由希望所引導(dǎo)。[而且]對于存在的希望而言，必定存在著工作中的愉悅和快樂?！髅伞ね?Simone Weil)：《等待上帝》，紐約：Harper ? Row，1951年版，第110頁。

5.人們害怕死亡多過害怕終生監(jiān)禁這一事實(shí)是很難被否認(rèn)的。那么我們是否沒有被迫得出死刑相對于終生監(jiān)禁來說是一個(gè)更大的威懾的結(jié)論？

6.科學(xué)并不涉及整個(gè)人生。因?yàn)橛泻芏喾N人生的經(jīng)歷，科學(xué)僅與其中一部分有關(guān)。具體地說，科學(xué)的任務(wù)是描述物質(zhì)（或物理）世界的呈現(xiàn)。——巴頓（）：《非科學(xué)主義者的科學(xué)》，明尼阿波利斯(Minneapolis)：伯吉斯（Burgess），1962年版，第3頁。（注：因用于練習(xí)，這個(gè)段落被稍加改動(dòng)了。）

*7. 既然肯定性行動(dòng)包括給予較低條件者的工作，所以，肯定性行動(dòng)是不公正的。畢竟，最好條件的人應(yīng)獲得工作。

8.亞伯拉罕·林肯死于約翰·維克斯·布斯(John Wilkes Booth)的槍擊。

9.如果醉酒者是一個(gè)病人，則在醫(yī)療上就是可治療的。但醉酒者在醫(yī)療上不是可治療的，因?yàn)橹委煹幕灸Ｊ绞鞘染普邊f(xié)會(huì)的12步程序。而嗜酒者的12步程序在本質(zhì)上是宗教性的。因此，醉酒者不是病人。

*10.自越南戰(zhàn)爭以來，美國一直不愿意卷入軍事，除非成功幾乎是肯定的。

11.一個(gè)星群就是有很多恒星的復(fù)雜系統(tǒng)。我們所居住的這個(gè)星群叫銀河。它的形狀像一個(gè)10,000光年那么厚，直徑100,000光年的漢堡包。它包括了我們晚上能看到的大部分恒星。但是這些恒星之中有一個(gè)我們晚上不可能看到；我們把這個(gè)恒星叫做太陽。它有大約九千三百萬英里那么遠(yuǎn)。繞著太陽以每小時(shí)66,600英里運(yùn)行的是我們自己的航天器，地球行星……銀河也經(jīng)?？焖倮@著旋轉(zhuǎn)。我們以每小時(shí)600,000英里的不可思議的速度圍繞著銀河的中心運(yùn)行?！骸斗强茖W(xué)主義者的科學(xué)》，明尼阿波利斯(Minneapolis)：Burgess，1962年版，第27頁。