伯特蘭·羅素是20世紀(jì)著名的哲學(xué)家，他給了權(quán)力一個(gè)極為精妙的定位："社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)概念是權(quán)力，在某種意義上就如能量是物理學(xué)的基礎(chǔ)概念一樣"（1938，10）。

社會(huì)權(quán)力這個(gè)概念在許多方面整合著本書(shū)，它是社會(huì)學(xué)視角的核心。不考慮這個(gè)概念，人們不可能把握社會(huì)學(xué)家是怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的。

權(quán)威

阿莫斯·霍利曾說(shuō)，"每一個(gè)社會(huì)行動(dòng)都是權(quán)力的一次演習(xí)，每一種社會(huì)關(guān)系都是一個(gè)權(quán)力等式，而且每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體或系統(tǒng)都是一個(gè)權(quán)力組織"。盡管對(duì)我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)，權(quán)力是某個(gè)聽(tīng)起來(lái)不太好的東西，但它是一個(gè)所有社會(huì)生活固有的部分。

在本書(shū)的前面，我們?cè)撌鲞^(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。社會(huì)結(jié)構(gòu)就是社會(huì)位置所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，每一個(gè)位置都與一定的權(quán)力相關(guān)聯(lián)。這意味著地位就是資源。地位給予占據(jù)它們的人實(shí)現(xiàn)其意愿的能力。在組織中，比較高的地位可以帶來(lái)對(duì)組織中其他人的影響和控制。當(dāng)發(fā)生分歧時(shí)，那些處在高地位的人通常會(huì)獲勝。當(dāng)然，也會(huì)有其他的資源被帶進(jìn)這個(gè)情境--例如，槍支、貨幣、智商、吸引力、知識(shí)、體力等--但是無(wú)論在哪種組織中，地位都是非常重要的。

在這里，馬克斯·韋伯關(guān)于權(quán)威的洞見(jiàn)非常重要。韋伯指出權(quán)力可以來(lái)源于許多不同的基礎(chǔ)或資源。例如，我們的權(quán)力可以基于恐懼、貨幣，或者承諾。然而，沒(méi)有任何事物可以像權(quán)威那樣永久和穩(wěn)定：組織中的地位被他人當(dāng)作是合法的。當(dāng)新的統(tǒng)治者推翻舊的統(tǒng)治者時(shí)，新統(tǒng)治者即刻想謀求的是什么？是合法性。事實(shí)上，父母、老師、經(jīng)理以及董事會(huì)的董事都小心翼翼地保護(hù)著他們的合法性。合法性是非常重要的。從本質(zhì)上看，權(quán)威意味著某人（因?yàn)榻M織中的地位）有權(quán)力命令其他人，而且其他人有義務(wù)去服從。一般來(lái)講，如果一個(gè)人認(rèn)可他在組織中的地位，他就會(huì)承認(rèn)那些地位高的人的合法性，而且相對(duì)于那些地位低下者，他也會(huì)要求合法性?；诤戏ㄐ缘匚坏馁Y源所形成的權(quán)力就是權(quán)威。

當(dāng)人們相互交往，并被放置到與自身身份相應(yīng)的地位，組織中的其他人就會(huì)習(xí)慣那個(gè)結(jié)構(gòu)，也會(huì)明白要做什么。隨著結(jié)構(gòu)的形成，那些地位變得不平等--長(zhǎng)此以往，這種結(jié)構(gòu)就會(huì)被接受。最終，傳統(tǒng)變成一個(gè)巨大的聯(lián)合體，而且由于人們認(rèn)可了傳統(tǒng)，因而也將會(huì)接受這種不平等。韋伯將這種權(quán)威稱(chēng)作傳統(tǒng)型權(quán)威。他指出，在高度傳統(tǒng)的組織（部落社會(huì)）里，傳統(tǒng)決定著誰(shuí)將占據(jù)什么地位（通常由血緣來(lái)決定），而人們則很容易接受傳統(tǒng)的命令。因此，那些在傳統(tǒng)組織中占據(jù)較高地位的人擁有三種資源：合法性、傳統(tǒng)和組織本身。抵抗權(quán)威就是抵抗地位、傳統(tǒng)和對(duì)于組織的不忠誠(chéng)。

在20世紀(jì)，傳統(tǒng)型權(quán)威占主導(dǎo)的地位被法理型權(quán)威所全面取代。這意味著那種權(quán)威結(jié)構(gòu)被寫(xiě)進(jìn)法律。法律中規(guī)定好了有權(quán)者的地位，無(wú)論誰(shuí)占據(jù)那些地位，都將被賦予下命令的權(quán)力，而且其他人將會(huì)感覺(jué)到一種服從的義務(wù)。現(xiàn)在那些占據(jù)較高地位的人擁有四種重要的資源：地位、合法性、憲法/法律，以及組織本身。同樣，抵制權(quán)威就是抵制合法地位、法律和不忠誠(chéng)。國(guó)家建立在這種基礎(chǔ)之上，而且現(xiàn)在幾乎我們加入的每一個(gè)組織都有法理型權(quán)威的元素，以便隨著時(shí)間的推移，在組織穩(wěn)定時(shí)產(chǎn)生權(quán)力，而且使得組織中的事務(wù)可以沒(méi)有任何困難地得到實(shí)際執(zhí)行。