天國諸王比“清妖”更妖

《投名狀》的太平軍形象不俗，造型活像耶穌下凡，也默認(rèn)了他們境內(nèi)能進(jìn)行有效管治，特別是蘇州守將黃文金，更是全片唯一的英雄人物。這位黃將軍史上真有其人，也是太平天國起義初期的廣西元老之一，不過并非蘇州守將，晚期因戰(zhàn)功受封“堵王”，最后在太平天國覆亡時(shí)護(hù)著洪秀全之子出走，兵敗被殺，也算是一代人杰，不過電影說他家境富裕，毀家投效太平軍，這明顯是“北王”韋昌輝的事跡。

史上確有一些文獻(xiàn)記載太平天國的種種“善政”，例如英國人呤唎（AugustusFrederickLindley）曾在太平天國政府任職四年，是忠王李秀成的超級(jí)崇拜者，也跟著洪秀全“天父天兄”的亂拜一通。呤唎回英后著有《太平天國革命親歷記》（TiPingTienKwoh：TheHistoryoftheTi-PingRevolution，IncludingaNarrativeoftheAuthor’sPersonalAdventures）一書，贊譽(yù)太平天國制度完全民主，人民可隨時(shí)擊鼓鳴冤，甚至可與大英帝國相提并論，主要目的似乎是要將自己提升至和戈登平起平坐的傳奇地位，希望將自己在祖家的嘍啰出身一筆勾銷。這位呤唎君在電視劇《太平天國中也曾出場(chǎng)，造型十分滑稽。除呤唎外，李秀成旗下似乎有不少洋將，另一位名將是守青浦城為太平天國“殉國”的薩維治（Savage，名字已不可考），可見雇傭兵的概念在當(dāng)時(shí)多么盛行。

近年內(nèi)地學(xué)術(shù)氣氛越趨自由，中國學(xué)者對(duì)相對(duì)真實(shí)的太平天國歷史已有一定共識(shí)，并寫下不少推翻昔日歌頌太平天國的普及著作：正規(guī)的有潘旭瀾說故事式的《太平雜說》，顛覆性較強(qiáng)的有網(wǎng)絡(luò)作家“赫連勃勃大王”的《極樂誘惑-太平天國的興亡》，都比號(hào)稱“太平天國權(quán)威”羅爾綱的舊著作顯得客觀。美國首席漢學(xué)史家史景遷（JonathanSpence）也有專著關(guān)于太平天國，特別介紹了洪秀全如何和西方教義互動(dòng)，讀來趣味盎然。一言以蔽之，他們大都相信太平天國諸王治下的“小天堂”，可能比滿清治下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)更難討生活?！锻睹麪睢返奶K州、南京城破后有大量居民生活，就和史實(shí)明顯不符，因?yàn)樘教靽┠暌褯]有多少“人民”，除了士兵，百姓已逃得十室九空，剩下的也要“人相食”。電影中太平軍蘇州守將有出乎常理的人本精神，自愿殺身成仁拯救百姓，這不但在整個(gè)太平天國史從未出現(xiàn)，在中國近代史也難得一見，相當(dāng)超現(xiàn)實(shí)。

這些還只是硬件問題，更嚴(yán)重的還是太平天國的管治方式，究竟是仁治（民主自不可能），還是苛政，這就是《投名狀》的禁忌了。即使是理應(yīng)偏幫“革命”的電視劇《太平天國》，也通過清人之口講述諸王王府建得比大清皇帝更華麗，連聲望最高的忠王亦如是，弄得民窮財(cái)盡。當(dāng)時(shí)諸王的“王娘”數(shù)目動(dòng)輒數(shù)十，全部以數(shù)目字編排，像一個(gè)個(gè)私人夜總會(huì)，系統(tǒng)嚴(yán)密得令清軍上下嘆為觀止。不少太平軍將領(lǐng)又同好男色、孌童，例如早期北伐軍的主帥李開芳和后期的聽王陳炳文，令盛產(chǎn)童子軍的太平天國更添一劫，遭遇比當(dāng)代烏干達(dá)、塞拉利昂等國的殘暴洗腦童子軍更坎坷。何況天王洪秀全等人定下的酷刑，絲毫不比著名的滿清十大酷刑遜色，據(jù)說他最愛凌遲妃嬪“作樂”；東王楊秀清得勢(shì)時(shí)，又不時(shí)拿販夫走卒來個(gè)五馬分尸贈(zèng)興（粵語，助興，慶祝之意），充分暴露了農(nóng)民政權(quán)崇拜暴力美學(xué)的愚昧無知。和一般明清農(nóng)民起義一樣，說是信奉上帝的太平天國也曾多次擺出著名的“陰門陣”，即讓婦女裸體露出陰部，面向敵軍炮火，據(jù)說這會(huì)讓敵人攻力失靈，除非敵人使用安排壯男露出陽具的“陽門陣”反制。其實(shí)清朝官兵也曾在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和八國聯(lián)軍之戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)閺?qiáng)弱太過懸殊而使用過“陰門陣”，結(jié)果自然淪為笑柄。但以儒家宗師自居的曾國藩，自不會(huì)容許部屬公然胡來，盡管史載也有不受他管轄的地方官，以同一類陰陽土法反制太平軍?？傊?，由于太平天國推倒儒家綱領(lǐng)，那些經(jīng)洪秀全大幅修改、以鼓吹個(gè)人崇拜為核心的拜上帝會(huì)，其教義卻未能真正深入民心，太平天國內(nèi)部的道德失去了社會(huì)力量監(jiān)督，管治階層就比他們口中的“清妖”更無所顧忌，農(nóng)民遺傳多年的集體蒙昧迷信，就借尸還魂地出現(xiàn)在“長毛”身上。