其實(shí)，希特勒治下的納粹式數(shù)目字管理曾做出不少“創(chuàng)見”，值得喜劇作家大書特書。例如納粹曾下令進(jìn)行優(yōu)生學(xué)“實(shí)驗(yàn)”，以測(cè)試雅利安人種是否真的比其他人優(yōu)越，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容由讀書識(shí)字到性生活無所不包，內(nèi)里的荒誕、實(shí)驗(yàn)方法的反智（對(duì)于智性、知識(shí)的反對(duì)或懷疑），都將史家黃仁宇所言的“數(shù)目字管理理論”發(fā)揮到極點(diǎn)。怎樣將極左和極右加以比較，相信也會(huì)是黑色幽默的好素材。

《希特勒萬歲，豬死了！》記述了以下一個(gè)真實(shí)的幽默小故事：有位德國(guó)天主教神父，大力反對(duì)希特勒青年團(tuán)干涉教會(huì)的教育，被納粹黨員當(dāng)面批評(píng)說“沒有兒子的人就不要談什么教育”，神父立刻響應(yīng)說“我絕不容許任何人在我的教堂內(nèi)諷刺元首”，從而刺中希特勒缺乏家庭溫暖的死穴。這些幽默，應(yīng)比《拜見希特勒》安排希特勒無緣無故扮狗叫，或諷刺他性無能含蓄一些（其實(shí)希特勒和情婦伊娃的柏拉圖式關(guān)系亦沒有什么可笑），也比不痛不癢地諷刺納粹總部的文件主義，或日常生活對(duì)希特勒的造作敬禮“HeilHitler”更一針見血，更能讓不同年代的人較易心生共鳴。

不過最后還得話說回來，今日德國(guó)人能正視希特勒，將他的形象作“王晶化”處理，總是民族自信上升的具體表現(xiàn)，反映他們已逐漸消解了這個(gè)難以痊愈的心病。曾幾何時(shí)，德國(guó)人流傳關(guān)于納粹的笑話，并非完全是為了諷刺他們，反而有制造了喜劇領(lǐng)袖的效果。例如空軍元帥戈林的身形和勛章越是成為諷刺對(duì)象，他的真正暴行就越是被群眾有意無意間忽略，因此無傷大雅的笑話其實(shí)是被納粹鼓勵(lì)的。這就像對(duì)一個(gè)曾經(jīng)滄海的老人來說，能夠?qū)πW(xué)時(shí)代的窩囊事坦率自嘲，又能同時(shí)看清笑話背后的本質(zhì)，不再被幽默掩蓋真相，這就代表了人生境界的升華。

延伸影畫：

《帝國(guó)的毀滅》（DerUntergang/Downfall）（德國(guó)/2004）

《Hitler：TheLastTenDays》（英國(guó)/1973）

延伸閱讀：

《希特勒萬歲，豬死了！——政治笑話與第三帝國(guó)興亡史》（RudolphHerzog，卞德清等譯：花城出版社/2008）

《TheDevil‘sDisciples：Hitler’sInnerCircle》（AnthonyRead：W.W.Norton/2004）