在挨了這位大權(quán)威的瀟灑淋漓的敲打和痛罵，充分領(lǐng)略到先把人搞臭再說這一策略之后不久，遭遇麻煩的蕭乾寫了一篇《擬J﹒瑪薩里克遺書》，以此來表明自己的心態(tài)與心境。文章發(fā)表在儲安平主編的《觀察》雜志上。文中，蕭乾描寫了一個眷戀故土，曾經(jīng)相信社會主義的必然性,“幻想”歐洲不流血革命的人物形象——他雖然最終承認(rèn)了自己政治哲學(xué)與和平理想碰壁，但卻仍然要對“左”、右兩派盡逆耳之言：

縱使發(fā)泄了一時的私怨，恐怖性的語言攻勢，就便成功了，還是得不償失的，因為那頂多造成的是猙獰可怕，作用是令人存了戒心。為了對自己忠實，為了爭一點(diǎn)做人的骨氣，被攻擊的人也不會抹頭就跑的。你們代表的不是科學(xué)精神嗎?你們不是站在正義的那面嗎?還有比那個更服人的武器嗎?今日在做“左翼人”或“右翼人”之外，有些“做人”的原則，從長遠(yuǎn)說，還值得保留。（蕭乾：《擬Ｊ瑪薩里克遺書》，載《觀察》，1948年４月第４卷第７期。）

這里，蕭乾沒有接受當(dāng)時西方盛傳的瑪薩里克系被共產(chǎn)黨謀殺的說法，也不曾簡單地認(rèn)為他是獨(dú)裁陰謀的犧牲品，更沒有采取當(dāng)時左翼所持有的，這只不過是跟不上歷史發(fā)展的資產(chǎn)階級或小資產(chǎn)階級政治家的死亡的看法。蕭乾這里，是將他塑造成一位曾經(jīng)相信社會主義的必然性，期望進(jìn)行不流血革命而又持獨(dú)立的“做人”原則的歷史人物。這封“遺書”究竟是否替瑪薩里克說出了幾分屬于他的真實思想，并不十分重要。重要的是，蕭乾在這兒把這個人物當(dāng)成了自己的化身與寫照，講出了這個人物對他所意味的東西。他是在借他人之酒杯，澆自己心中之塊壘。

蕭乾在這里想表達(dá)的是,“做人”的原則和革命的原則，人的意識和民族意識，并不總是那么對立、矛盾、不可兼容；倘若出現(xiàn)一個講公平正義講民主講法治的社會，不隨便拘捕人，平等、自由，沒有任何壓迫與剝削，那一定會深得人心。

然而，當(dāng)時的郭沫若抓住公眾的想象，慷慨激昂。他有恃無恐，繼續(xù)打開話題，一味盡興地大張撻伐，除《斥反動文藝》，他還在《華商報》上連續(xù)撰文，斥罵蕭乾。

1948年3月14日，他在《華商報》上發(fā)表《“自由主義”親美擁蔣,“和平攻勢”配合美援》一文。第二天，又在該報發(fā)表了《提防政治扒手！》。在后一篇文章中，作者道：“我們已經(jīng)明確地知道TV宋出了260億，政學(xué)系的宣傳機(jī)構(gòu)派出了開路先鋒蕭乾。蕭乾被派去做《新路》的主編，這和得了大量美金外匯到香港來進(jìn)行宣傳攻勢，是有密切聯(lián)系的?！薄八麄円呀?jīng)將一部分過去不曾和國民黨合作過的文化和文藝工作者扒過去了，這分明是錢昌照、蕭乾經(jīng)手扒過去的?！边€認(rèn)為，他們更大的目標(biāo)是在替蔣家王朝扒民意，扒人心，扒中國主權(quán)！

政治批判的過人能力和效用，影響日盛，殺傷力自不待言。