除了李白的《靜夜思》以外，另一首中國人耳熟能詳?shù)奶圃娨才c"日本版"不同。您可以隨便找一個背過唐詩的中國初中生，請他朗誦一遍王之渙的《涼州詞》，保管是這個版本：

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。

如果再把那位發(fā)現(xiàn)《靜夜思》中日版本差異的日本華裔初中生相木將希同學請來，請他念日文翻譯版的《涼州詞》，那就是這樣的：

日本人還把這首詩編成了曲子吟唱，配上圖片放在視頻里附在后面，相當雷人，心虛者慎入。"日版"《涼州詞》對應(yīng)的漢字原詩是：

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。

將中國流行版《涼州詞》與"日版"《涼州詞》兩相對比，你會發(fā)現(xiàn)二者有一字之差，即前者的最后一句"春風不度玉門關(guān)"在后者中是"春光不度玉門關(guān)"。

這兩個版本到底哪個是王之渙的原版呢？讀過有關(guān)" 日版'《靜夜思》"文章的朋友會記得，日版的《靜夜思》比中國流行版《靜夜思》更接近古本，中國版《靜夜思》據(jù)說是明朝以后為普及詩詞而改寫的。那么《涼州詞》是否也屬于同樣的情況呢？

王之渙是盛唐時期的詩人，生于688年，卒于742年。在王之渙去世后僅兩年，唐人芮挺章就攢出了《國秀集》，在該書"王渙之"名下記《涼州詞》詩為："一片孤城萬仞山，黃河遠上白云間。羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。"這是《涼州詞》最早的出處，與現(xiàn)在流行版的頭兩句順序相反，但是內(nèi)容不差，而且最后一句就是"春光不度玉門關(guān)"，與現(xiàn)在的"日版"完全相同。不過，"春風不度玉門關(guān)"也有來頭，在《國秀集》成書的80年之后，唐人薛用弱《集異記》（成書于公元824年）一書的"王渙之"條下所載這首詩為："黃沙遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。" 與現(xiàn)代中國流行的《涼州詞》后三句完全相同，但第一句卻不是"黃河遠上白云間"，而是"黃沙遠上白云間"。而且上述兩書都把作者名記為"王渙之"，而不是"王之渙"，好在唐代詩人高適在公元731年寫過《薊門不遇王之渙郭密之因以留贈》，比《國秀集》成書還早十多年，所以后人對王之渙的這個名字還是有把握的。

此后，宋、元、清所編撰的唐詩集對這首詩的記載出現(xiàn)多有混亂，一會兒"黃沙直上白云間"，一會兒"黃河遠上白云間"，一會兒"春光不度玉門關(guān)"，一會兒"春風不度玉門關(guān)"，各種排列組合都出現(xiàn)過。直到清代蘅塘退士編撰《唐詩三百首》（成書于1763年）定稿為"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關(guān)。"（關(guān)于《涼州詞》的版本的詳情，可參見李鷗先生《詩史千古懸謎：黃河直上玉門關(guān)》一文）看來，《涼州詞》和《靜夜思》的情況相仿，日版更接近于古版原詞，而中國流行版則是出自清人蘅塘退士的《唐詩三百首》。據(jù)蘅塘退士自己說，他的這個選本"專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要"，"錄成一編"，標準是"易于成誦"，"俾童而習之，白首亦莫能廢"。既然"膾炙人口"，那么就免不了采用最通俗、最流行的版本，而不像日本人那樣拘泥于古本。這樣，《靜夜思》和《涼州詞》中多少有點饒舌的"床前看月光"、"春光不度玉門關(guān)"就定稿成為易于成誦的"床前明月光"和"春風不度玉門關(guān)"。