《綠衣》中的男人正是如此。先秦之時(shí)的社會(huì)就是男尊女卑的社會(huì)，女人卑微依附，而男子則是頂天立地，可是在《綠衣》中，一位深情的男子就這樣出人意料地暴露對(duì)亡妻的懷念。抱著舊衣服痛哭，也許他也想過自己這樣會(huì)惹人恥笑，但是壓抑著自己的真實(shí)情感不是他想要的，他也做不到。妻子的離去，他覺得他的人生已不再完整。

人們常說“人生，得一知己足矣?！庇兄旱娜松攀峭暾?。而如今懂自己的妻子已經(jīng)故去，懷念有什么不可以？傷心痛苦也無可厚非。

納蘭容若在懷念亡妻盧氏的《浣溪沙》是這樣寫的：“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常?！?/p>

深秋的意境，蕭蕭殘風(fēng)中，一起走過歲月的那個(gè)人離去，以為是暫時(shí)的離開，而當(dāng)酒醒之時(shí)，曾經(jīng)的幸福真的被如今的殘酷替代。當(dāng)年以為的尋常之事，如今卻已不能夠，馬不停蹄的思念，道破了懷念的本質(zhì)。

無論是藤蔓纏繞樹枝，還是野草覆滿大地，但凡愛人離去，便是再好的景色，也是無人能賞。

有情人不能相伴到老，人生過半，痛失愛侶，這種巨大的哀痛宋代大家蘇軾也經(jīng)歷過，發(fā)出“十年生兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”的無盡傷感？

明代散文家歸有光也經(jīng)歷過，他在《項(xiàng)脊軒志》中寫下“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。懷著怎樣的心情？昨日夫妻舉案齊眉，今天上天拆散，生死離別，往后的日子怎么度過。

所以革命志士林覺民的《與妻書》有這樣的感慨：與使吾先死也，無寧汝先吾而死。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。

一樣的都是死別，還有死別之后的不能相忘，背后都有著無法言說的痛。都是繼承著《綠衣》而來，因?yàn)樗|動(dòng)了古今所有男人內(nèi)心深處的脆弱一環(huán)?！毒G衣》這首男子手捧亡妻親手縫制的衣服吟出的歌謠，帶著潘岳的“幃屏無仿佛，翰默有馀跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁”、元稹的“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”，一起陷入悲痛之中，他們都飽含著自己深深的懷念之情，訴說著不能言傳的痛楚。如果亡妻們能聽到這樣的詩(shī)句，相信一定會(huì)幸福得淚流滿面。

故去的愛人居住在內(nèi)心最富饒的地方，居住在內(nèi)心最柔軟的地方，睹物思人，詩(shī)人寫下這首詩(shī)，也許是想讓痛苦得到暫時(shí)的釋放。一人的夜里，外面又下著雨，怎能不想她？