妻不如妾，妾不如偷

曹雪芹的《紅樓夢》中，關(guān)于秦可卿和公公扒灰的那一段，雖然隱晦，但卻依然為后人所津津樂道。豪門之內(nèi)的倫理是非，本就是眾人口中的飯后閑談。但值得我們關(guān)注的是，為何這些男女非要茍且著做出如此不堪入目的丑事？他們位高權(quán)重，財(cái)大氣粗，本不必如此偷偷摸摸的，冒著敗壞自己名聲的風(fēng)險(xiǎn)，背上偷人的罵名。

其實(shí)在婚姻與愛情的孰是孰非中本就不是一兩句話可以說得清楚的。都說"清官難斷家務(wù)事"，婚姻中的是是非非就更難一言兩語地說清道明了。

曹雪芹將公媳之間的秘密抖摟得引人入勝，而漢朝一首樂府詩則將婚姻中兩性的關(guān)系描寫得入木三分，妻子的卑微和無奈，丈夫的無情和后悔，還有那個(gè)并未出面的第三者的尷尬和窘態(tài)，都栩栩如生地呈現(xiàn)了出來。

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫："新人復(fù)何如？""新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。""新人從門入，故人從閤去。""新人工織縑，故人工織素?？椏V日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。"

《上山采蘼蕪》無名氏

從詩中可以看出，這位妻子心靈手巧、勤勞能干，當(dāng)初與丈夫結(jié)合之后，想必也過著一段眷侶的生活。至于之后為何被拋棄，丈夫?yàn)楹瘟硪捫職g，詩中并沒有做解釋。

有一篇關(guān)于《上山采蘼蕪》的文章中，提到了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，作者認(rèn)為是妻子無法生育、為夫家傳宗接代，所以才被驅(qū)逐出門的。不知道這位作者是從何考證到這個(gè)史實(shí)的，但也不妨照著他的思路想下去。如果是這個(gè)原因，那么妻子與丈夫的分開應(yīng)該算是無奈而被迫的，那么丈夫迎娶別的女人也是為了那古代男人傳宗接代的使命。

無論如何，這位妻子的命運(yùn)是凄慘的，在重新見到丈夫后，她關(guān)心的是接替她地位的女人是否比她更賢惠。而丈夫的回答似乎能讓她寬心一些，雖然自己離開了，但接替她的人并沒有比自己更好、更合適，這也能讓丈夫有意無意中想念自己。

可作為女人，這位妻子還是太過單純了，古語有云："妻不如妾，妾不如偷。"這話不是沒有道理的，雖然自古以來妾的地位就很卑微。在《禮記》上記載："妾合買者，以其賤同公物也。"也就說，同樣作為一個(gè)家庭的成員、一位丈夫的伴侶，妻子是明媒正娶的正室，有著正大光明的地位，而妾卻只是一個(gè)身份卑微、用來滿足丈夫欲望的工具而已。

正如漢武帝劉徹的愛妃李夫人感嘆的那樣："大凡以色事人，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。"男人的欲望是沒有止境的，李夫人是委屈的，但她也有著不能被踐踏的尊嚴(yán)。所以在生命垂危的最后關(guān)頭，她堅(jiān)決不見漢武帝，為自己留住了那一點(diǎn)點(diǎn)的尊嚴(yán)。這個(gè)女人無論生前還是死后，都被后人傳為了美談，成為劉徹想忘卻不能忘記的回憶。因?yàn)槔罘蛉嗣靼自谀莻€(gè)男權(quán)社會(huì)里，女人只不過是一件想穿就穿、想脫就脫的衣裳罷了，所以李夫人用自己微薄的力量去抗?fàn)?，她贏得的不僅僅是帝王的思念，還有那個(gè)封建時(shí)代女子的尊嚴(yán)。

李夫人在面臨死亡的那一刻不再畏懼君王高高在上的帝王權(quán)威，為自己爭取到了比生命更難得的尊嚴(yán)。而《上山采蘼蕪》中的妻子卻沒有這樣的意識(shí)，抑或是她沒有這樣的膽識(shí)，在休書下達(dá)的時(shí)刻便悄無聲息地離開，在重遇前夫的時(shí)候低眉順眼地問候。這些都是封建時(shí)代女性身上必有的品德，但也成了她們不幸生活的源頭。

世事總是不公平的，男人可以三妻四妾，女子卻只能三從四德。在被生活折磨得人老珠黃之后，卻要忍受男人無情的拋棄或是不負(fù)責(zé)任的尋花問柳、納妾的行為。但古時(shí)候的女子好像已經(jīng)習(xí)慣了聽天由命一般，她們幾乎從不反抗，男人在這方面卻似乎有永無止境的欲望。上到帝王，下到平民百姓，三妻四妾成了天經(jīng)地義的事情，就連大多數(shù)的女人也認(rèn)為這是她們的命運(yùn)，而從不加以阻止或者抗議。