《協(xié)和婚賦》蔡邕

這是一首描寫男女新婚之夜的賦詞，雖然流傳在后世的已經(jīng)不甚完整，但從這些殘留的語句中還是可以看出對于人類之間正常的性生活，蔡邕一點也沒有避諱，反而竭盡所能，描寫得繪聲繪色。結(jié)成連理，受天地之造化，聽神明的指引，共同陰陽協(xié)和，進(jìn)行男女雙修之術(shù)，雖然此事奧妙難懂，但確是人倫的最初、遵循陰陽的綱紀(jì)。

在那個時代，年歲漸長，婚姻相協(xié)和，傳宗接代是正常的事情。在婚禮禮儀完畢，嘉賓落座入席之后，便是洞房花燭夜的開始。

如此直白的描述，令人讀后面紅耳赤，以至于惹得后世的錢鐘書老先生大為不滿，認(rèn)為蔡邕妄為文人，并在《管錐編》中對他嚴(yán)詞批評，認(rèn)為他所寫的這首賦詞是中國淫亂之始作俑者，其中一些句子十分露骨，乃至成為中國后世一些淫詞艷語的專用語言。

在人類發(fā)展的初期，尤其是封建社會發(fā)展的初期，對于男女之間的道德倫理并沒有后來那么深的認(rèn)識，在漢朝還依然保留著詩經(jīng)時代的古樸民風(fēng)，人們隨性而為，沒有過多地受到封建禮教的束縛。

就如同在漢朝的另一篇文學(xué)作品《陌上?！分兴鶎懙哪菢樱_敷可以與太尉在光天化日之下調(diào)笑無態(tài)，而蔡邕的女兒蔡文姬則一生嫁了三個男人，可見在漢朝，對于女性貞烈這樣的認(rèn)知還并不明確。也正是如此，漢朝才有了許多文章描寫男女之間不可啟齒的情事，很是大膽。蔡邕還寫過《青衣賦》，所寫細(xì)節(jié)同樣大膽露骨，但是最后的收尾卻是十分細(xì)膩。

明月昭昭，當(dāng)我戶牖，條風(fēng)狎獵，吹予床帷。河上逍遙，徙倚庭階。南瞻井柳，仰察斗機(jī)。非彼牛女，隔于河涯。思爾念爾，惄焉且饑。

《青衣賦》節(jié)選蔡邕

這是一首描寫處于戀愛之中的人，因為思戀愛人而不得寐的作品。在皎潔如水的月光下，依靠著窗戶，當(dāng)風(fēng)吹過床上，輕紗漫動之時，遠(yuǎn)在他方的愛人啊，你在哪里？就好像是天上的牛郎和織女，相愛的人之間的思念，遙遙無期。

這是隱喻地表達(dá)婢女對情郎的思念之情，雖然沒有《協(xié)和婚賦》中那樣直露的詞眼，但也能從中看出漢朝時期人們對于人性自由的追求。除了蔡邕，還有許多文人也有類似于這樣的漢賦作品，例如司馬相如的《美人賦》，雖然表面上是在談?wù)?，但其實也是在隱喻地說男女之間的隱諱之意。還有繼蔡邕之后的阮瑀，他在作品《止欲賦》中寫道："睹天漢之無津，傷匏瓜之無偶，悲織女之獨動。"

還有許多文人就不一一列舉了，但從以上的這些賦詞中就可以看出，在當(dāng)時的人們看來，或明確或隱喻地表達(dá)內(nèi)心思慕男女之情并不是什么不可饒恕的罪過，反而是一種正常的情感宣泄。不僅漢賦中有許多這樣的描寫，就連漢朝的詩歌中也能找到類似的描寫，例如東漢時期的張衡，一首名為《同聲歌》的樂府詩，也是讓人讀后不禁耳面通紅。

邂逅承際會，得充君后房，情好新交接，恐栗若探湯。不才勉自竭，賤妾職所當(dāng)，綢繆主中饋，奉禮助烝嘗。思為莞蒻席，在下蔽遙床，愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜。灑掃清枕席，鞮芬以狄香。重戶結(jié)金肩，高下華燈光。衣解金粉御，列圖陳枕帳。素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬方。眾夫所希見，天老教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘！

《同聲歌》張衡

在這首《同聲歌》中，詩人以女性的口吻來寫在新婚之夜的心情。通過詩歌可以了解到，張衡通過女性獨有的羞澀與敏銳，將新婚之夜里洞房內(nèi)發(fā)生的事情用新奇和歡娛的口吻寫出。

詩中提到素女和軒皇兩位傳說中的房術(shù)鼻祖，作為新婚男女的老師，不斷研析，其中所得到的快樂，讓人難以忘懷。