宋代妓女，如琴操者甚多，雖然才華有高下之分，但多半會(huì)舞文弄墨。一方面，這可以博得同時(shí)代官商、才人們的青睞，為自己招攬生意；另一方面，也可以為浮躁的心靈找到精神的寄托。

同是杭州的妓女周韻，曾要求脫離妓女的戶籍，當(dāng)庭寫(xiě)下詩(shī)句："隴上巢空歲月驚，忍看回首自梳翎，開(kāi)籠若放雪衣女，長(zhǎng)念觀音般若經(jīng)。"詩(shī)畢，滿堂華彩，"落籍"成功。然而，畢竟能有這樣命運(yùn)的妓女，為數(shù)不多。而很多妓女雖同樣風(fēng)華絕代，卻因機(jī)緣錯(cuò)過(guò)，不得不留在青樓，供人賞玩。偶爾被真情郎贖身，走出青樓的命運(yùn)也是陰晴不定。碰到李甲那樣的人，杜十娘也不愿飲恨偷生。所以，琴操的"歸宿"算起來(lái)也是妓女們不錯(cuò)的選擇了。

相傳，琴操在玲瓏山修行時(shí)，東坡、佛印等偶爾過(guò)來(lái)對(duì)詩(shī)，談禪悟道。可這期間，只留下琴操一首《卜算子》：

欲整別離情，怯對(duì)尊中酒。野梵幽幽石上飄， 搴落樓頭柳。

不系黃金綬，粉黛愁成垢。春風(fēng)三月有時(shí)闌，遮不盡，梨花丑。

這似乎是琴操留給后世的絕響。然而，對(duì)于她的想象似乎還沒(méi)有結(jié)束。

民國(guó)年間，潘光旦、林語(yǔ)堂、郁達(dá)夫同游玲瓏山，三個(gè)才子文人翻遍《臨安縣志》，都找不到琴操的故事，絕代佳人居然被歷史的風(fēng)塵淹沒(méi)得沒(méi)半點(diǎn)蛛絲馬跡，三人大怒。郁達(dá)夫在玲瓏山的"琴操墓"前寫(xiě)下四行詩(shī)，以示抗議--"山既玲瓏水亦清，東坡曾此訪云英。如何八卷臨安志，不記琴操一段情。"

前生名妓后生尼，無(wú)論琴操是什么身份，不可否認(rèn)的是她才女的本色與性情。她一波三折的傳奇人生，浸透著刻骨的心酸和悲涼，也見(jiàn)證了青樓的發(fā)達(dá)，達(dá)官貴族的瀟灑與輕松。編寫(xiě)臨安志的這些人，實(shí)在不解風(fēng)情，更不知道鮮活的歷史需要時(shí)代來(lái)塑封。

好在，琴操的故事畢竟流傳下來(lái)了，在民間的傳說(shuō)里，在文人的墨跡中。

千年來(lái)，隨風(fēng)飄香。

煙花深處有香軟的懷抱：李師師

為博褒姒一笑，周幽王烽火戲諸侯，亡國(guó)。

為哄妲己開(kāi)心，商紂王不惜殘害百姓，亡國(guó)。

唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，于是連楊的哥哥和干兒子也一并寵愛(ài)，險(xiǎn)些喪國(guó)，大唐由盛而衰。

在歷史的洪鐘里，嗡嗡而響的都是家國(guó)統(tǒng)一的爭(zhēng)鳴。在歷史的視線里，所有失敗的國(guó)君背后都有一個(gè)或多個(gè)失敗的女人。

而這個(gè)紅顏，必定禍水、辱家、敗國(guó)。

到了宋代，歷史的粉板上似乎又多了一個(gè)皇帝的名字，這就是宋徽宗。而宋徽宗的背后，也有一個(gè)奇女子，但大家只以為奇，并不以為"禍"。

她寧肯做青樓上的"二奶"，也不愿做皇宮里的王妃，她以自己的才華、品貌和能力，成為中國(guó)青樓史上的異數(shù)，這個(gè)人就是北宋名妓李師師。

關(guān)于李師師出道前的傳聞?lì)H多，歸結(jié)起來(lái)，一是父死后無(wú)錢，被青樓收養(yǎng)、調(diào)教，培育成當(dāng)紅頭牌，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。各界名流爭(zhēng)相觀摩，客流量居高不下。二是從小便不啼哭，只是有天邁入佛門(mén)，被庵里的尼姑摸了下頭，才開(kāi)始放聲大哭；因其慧根深重，故取名師師。

在中國(guó)，出名的妓女有很多，單單秦淮八艷就足以讓人垂涎三尺。柳如是、顧媚等都是絕色美人，不僅結(jié)識(shí)了上層社會(huì)的達(dá)官顯貴，且都嫁給了風(fēng)流才子，為明清歷史畫(huà)下了一曲曲勾魂的贊歌。但她們畢竟都脫不了女人的宿命，終究還是找了依靠，為弱女子的艱難時(shí)世尋到了一方可以躲避的天空。

而李師師卻全然不同。

沒(méi)有人能猜測(cè)李師師到底是否曾經(jīng)想過(guò)有一個(gè)穩(wěn)定的歸宿，依靠一個(gè)男人，依靠一個(gè)家族。沒(méi)有人知道她究竟有沒(méi)有進(jìn)宮陪伴宋徽宗，雖然人們會(huì)說(shuō)她后來(lái)被封為"李明妃"。但是，恐怕在李師師的眼中，塵世的一切俗名，都是不打緊的。她最喜歡的還是舒服地活在自得意滿的青樓。

《還珠格格第三部》中曾經(jīng)戲說(shuō)過(guò)乾隆下江南的又一次"艷遇"。