周邦彥少年時(shí)落魄不羈，后在太學(xué)讀書，神宗時(shí)獻(xiàn)上《汴京賦》，仕途坦蕩，因精通音律，后屢被提拔，為朝廷作樂。故浪子氣息較少，宮廷感受頗濃，有很強(qiáng)的幫閑意味；雖比柳永工密典麗，卻沒有柳永在世俗，尤其是青樓女子中的威望高，民間粉絲的支持率也不敵柳兄。

生活有時(shí)候像一枚雙面硬幣，你選擇了仕途坦蕩，為官而歌，就必須也同時(shí)放棄世俗的支持率和"井水皆可歌"的影響力。這恐怕也是上天的公平。

歷史也總是綿延有趣，詞在宋代最為發(fā)達(dá)，而詞學(xué)理論的建構(gòu)卻在清代才漸趨完善。

所以，有人把周邦彥和清代納蘭性德進(jìn)行比較，因?yàn)榧{蘭實(shí)在也是集婉約派大成的另一人。詞中較量，猶如酒中乾坤，未必一定拼個(gè)你死我活，點(diǎn)到即止，分出不同，選定坐標(biāo)便可。

而納蘭詞和周詞的不同也似乎顯而易見：周詞以形式勝，而納蘭詞以內(nèi)容勝。讀周邦彥的詞，會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)周兄擅于移步換景，到處都是他雕琢出的琉璃美景，猶如一座裝修豪華的宮殿。而讀納蘭詞，"人生若只如初見""當(dāng)時(shí)只道是尋常"，隨處充滿了對(duì)人生況味的感慨。

換句話說，周邦彥以景勝，而容若以情長。這當(dāng)然也與他們各自的身世相關(guān)。

納蘭生活在康熙年間，盛世繁華，一派歌舞升平，慷慨悲歌也是人生常態(tài)，貴族家世令其襟懷磊磊，情趣悠游，故而詞中常見繁華落盡、真淳滿地之感。而周邦彥所處的宋徽宗時(shí)期，一國之君居然溜出宮跑去嫖妓玩，可見國運(yùn)已然破敗。周兄食人俸祿，所作詞曲必定要為朝廷歌功頌德，粉飾太平，日子恐怕也不甚好過，青樓自然成了他緩釋精神壓力的"桃花源"。

周邦彥卒于1121年，幾年之后，北宋就滅亡了。