世事洞明，人情未必練達：朱熹

方仲永那種少時聰穎，成年泯于眾人的故事常常令人傷感。但"自古英雄出少年"的事例在中國似乎有著更廣闊而樂觀的市場。曹沖稱象，孔融讓梨，都深刻地印證了"從小看大，三歲至老"的古訓(xùn)。

相傳，朱松也曾經(jīng)算過命，巫師占卜出來的結(jié)果是，"富也只如此，貴也只如此；生個小孩兒，便是孔夫子。" 朱松大喜，后對兒子擅加教導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)其果然聰穎過人。四歲時，朱松指著天告訴他，"這就是天。"小孩兒卻問，"天上有何物？"朱松大驚，如此善于思考的小孩兒，長大了必有作為。正所謂"成家全來汝，逝此莫躊躇"。

這位帶給父親無數(shù)驚喜，為中國思想史畫下濃墨重彩的就是南宋大儒：朱熹。

因為父親在朝為官，朱熹八歲的時候就有機會來到臨安。在這里，他不僅欣賞到了臨安的秀麗，也有幸目睹了許多文人、政客的風(fēng)采，并第一次感受到在對金問題上，"戰(zhàn)"與"和"的激烈交鋒。

1138年，正是秦檜主持宋金議和的時候，樞密院胡銓上書，反對議和并懇請殺秦檜以壯國威，結(jié)果遭到罷免。朱松不甘心，聯(lián)絡(luò)一部分人聯(lián)名上書反對和談，結(jié)果反對無效，求和協(xié)議達成，忠義之士無不為之憤慨。雖然朱松等人的抗爭沒有成功，但主戰(zhàn)的凜凜風(fēng)骨卻影響了朱熹的一生。

朱熹此生數(shù)度為官，只要有機會，必會進諫主戰(zhàn)，絕不茍安議和。

可惜，世人多認定朱熹是個理學(xué)家、文學(xué)家；而很少知道朱子也同樣一身正氣，滿懷報國熱忱。

據(jù)說，朱熹去世前一年，回憶少年往事，不禁嘆息，"建隆庚申（960年），距今剛好240年！"而彼時距朱松等人的上書，已然又是60年了。一輪甲子晃過，山河破碎，收復(fù)江山無望矣！讀書人一聲長嘆，足見戰(zhàn)和之事，始終是朱熹未了的心結(jié)。

朱熹一生為官四十幾年，而立朝時間僅有46天。四朝老臣，三次出山，"一出而遭遇唐仲友，再出而遭林黃中，三出而遇吳禹圭"，或受排擠或遭誣陷，每每志不能伸，無奈幾番請辭。仕途之多舛，不禁仰天長嘆造化弄人。

在朱熹屢跌屢起的政治生涯中，和唐仲友那段公案最為引人矚目。有人說朱熹和唐仲友有私怨，結(jié)果嚴刑拷打嚴蕊。而實際上，唐仲友貪污腐敗、結(jié)黨欺民、奸淫擄掠，勾結(jié)當(dāng)朝宰相王淮，為害一方，氣焰十分囂張。朱熹出于對貪官污吏的痛恨，秉公執(zhí)法，一查到底。

結(jié)果不幸被王淮進言孝宗，說"朱主程學(xué)，唐主蘇學(xué)，秀才之間爭閑氣罷了。"一場嚴肅的政治斗爭就被定性為學(xué)術(shù)爭議，輕松化解。朱熹反復(fù)上書，六次彈劾唐仲友均不成功，并被指目的不純，改命他職。朱熹得知內(nèi)情后，請求辭職，且未待批文下來，便拂袖南歸。大有俠客之風(fēng)，錚錚鐵骨天地可鑒。在甩開政治的"三寸金蓮"后，他終于可以把更多的精力投入到為往圣繼絕學(xué)的使命和理想中。

朱熹一生注重"理學(xué)"的研究，不僅自己苦心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，還從儒家經(jīng)典中選取"四書"（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》），作為"齊家、治國、平天下"的范本，是孔子之后的大儒，被后世尊為"朱子"。果真應(yīng)了父親占卜的卦辭，"生個小孩兒，便是孔夫子"。

朱熹對儒學(xué)的繼承與發(fā)展，從根本上改變了封建社會的思想模式。

如果說程學(xué)不過是給中國文化穿上的一雙三寸小鞋，那么朱熹的理學(xué)和道學(xué)觀念，就等于為這雙小鞋加了一副鞋帶，令當(dāng)時已經(jīng)漸趨衰落的文化，逐漸窒息起來。但同時，朱熹的哲學(xué)思想對后世王明陽的"天人合一"觀念產(chǎn)生了巨大的影響。從儒學(xué)和哲學(xué)的傳承上來看，朱熹都是中國文化傳承的中堅力量。