當然，朱熹并不是一個漫畫式的糟老頭形象，也不是人們所誤解的滿嘴仁義道德的"偽君子"。從唐仲友事件，他能夠辭官不做的舉動來看，便可以推知他的正直與灑脫，貌似還有些俠肝義膽、為民除害的氣魄。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"寫得清澈見底，明白曉暢，實在看不出政治的野心。但或許正是這份耿直，連累了他仕途的波折。

但上天似乎是公平的，他雖然為官建樹不大，但為學為文卻可當后世表率。"勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。"一首漂亮的小詩既勾勒出春日的妖嬈、嫵媚，也透露出作者開朗、活潑的個性。這份通達、樂觀，在朱熹的很多詞作中，均有表現(xiàn)。像那首著名的《水調歌頭》便是一例明證：

江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。

酬佳節(jié)，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

一江春水，融化了天光云影；萬里長空，包容了鴻雁南飛。提著酒壺，呼朋引伴，登高遠眺，滿眼翠綠的山色，縹緲的煙霏。相逢一笑，忘卻塵世煩憂。紫色的茱萸，黃色的菊花，繽紛地插在頭上。登高懷古，多少人感嘆往事如煙，只有這令人歡愉的風景一如從前。

詞作下闋勸勉好友，佳節(jié)之際，即便酩酊大醉，但總算沒有辜負一片大好時光。生命有限，何苦尋愁覓恨怨東風，夕陽遲暮，只需盡情享受。古往今來，春花秋月，綿延的時空和生命的樂趣相融匯。"與問牛山客，何必獨沾衣"結尾以樂觀的精神否定人生的無常。

他登臨望遠，絲毫不見前人的惆悵，有的只是享受眼前美景的欣喜，贊譽自然的豪放。在朱熹的哲學世界里，天、地、人本來就是一體的。上下四方曰宇，往來古今謂宙。生生不息的宇宙和綿延接續(xù)的人生一樣，充滿勃勃生機。

朱熹是一個奇特的矛盾體。他身上有文人的灑脫，俠客的豪放；然而更多的是道學的禁錮、儒教的束縛，他中規(guī)中矩地把自己拘囿在一個框架中。

朱熹曾經(jīng)給寧宗上課，離實現(xiàn)文化理想和政治抱負似乎只有一步之遙。

可是，當一切近在咫尺，他那道學者的說教方式又把一切推遠了。

皇上需要的是講授修行大法的老師，不是站在道德制高點指手畫腳的圣者代言人。

當你舉起道德的旗幟，不管你是否愿意，都在人與人之間樹起了一道無聲的城墻。很多人和寧宗一樣，喜歡聽你講，卻未必愿意永遠仰望"師道尊嚴"。沒有人可以充當"神"的角色，雖然所謂的"圣人"看起來離此不遠。所以，當朱熹失去了"帝師"這一身份之后，人們必然不會認同他的"德行"，所有的道德也便都成了虛偽的道德。

這是朱熹的悲哀，也是所有道學者的不幸。

如今，白鹿書院依舊，《四書集注》猶存，卻只有朱熹，已經(jīng)被歷史的評說模糊了本來的面目。

我借一生悟聰明：蘇軾

古龍的武俠作品多部被搬上熒屏，其中一部《圓月彎刀》在20世紀90年代上映時，因為有當紅小生古天樂出演男一號而風靡一時，其中古天樂飾演的丁鵬一角每每在月圓之夜，神色蕭然地吟誦著"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"時，絕大多數(shù)的女粉絲都會為之傾倒。而今十數(shù)年過去，這部戲在逐漸被人淡忘之時，這部影視作品中的詩詞卻依然被人們時常提起。這正是蘇軾所作的《江城子》。

蘇軾一向都被后人贊譽為豪放派的領軍人物。在蘇軾的作品中，不論是詩詞還是散文，都蘊含著磅礴大氣之感，令人讀后蕩氣回腸。然而就是這樣一位文化造詣頗高，被柏楊盛贊為："中國文學史上最杰出的明星，也是中國文學史上一位十項全能的人。"卻寫下了《洗兒詩》這樣的詩篇：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

眾人養(yǎng)子無不希望自己的孩子可以出人頭地，聰明伶俐，而蘇軾卻偏偏反其道而行之，希望自己的孩子愚鈍蠢笨。